٧٠٠.نهج البلاغة عن الإمام عليّ عليه السلام ـ في بَعضِ أيّامِ صِفّينَ وقَد رَأَى الحَسَنَ ابن: اِملِكوا عَنّي هذَا الغُلامَ لا يَهُدَّني ، فَإِنَّني أنفَسُ [١] بِهذَينِ ـ يَعنِي الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام ـ عَلَى المَوتِ لِئَلّا يَنقَطِعَ بِهِما نَسلُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . [٢]

٧٠١.وقعة صفّين عن عبداللّه بن وديعة الأنصاري عن الإم ... ولَقَد هَمَمتُ بِالإِقدامِ عَلَى القَومِ ، فَنَظَرتُ إلى هذَينِ قَدِ ابتَدَراني ـ يَعنِي الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام ـ ونَظَرتُ إلى هذَينِ قَدِ استَقدَماني ـ يَعني عَبدَ اللّه ِ بنَ جَعفَرٍ ومُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ ـ فَعَلِمتُ أنَّ هذَينِ إن هَلَكَا انقَطَعَ نَسلُ مُحَمَّدٍ مِن هذِهِ الاُمَّةِ ، فَكَرِهتُ ذلِكَ ، وأشفَقتُ عَلى هذَينِ أن يَهلِكا ، وقَد عَلِمتُ أن لَولا مَكاني لَم يَستَقدِما ـ يَعني مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ وعَبدَ اللّه ِ بنَ جَعفَرٍ ـ وَايمُ اللّه ِ لَئِن لَقيتُهُم بَعدَ يَومي لَاَ?قَيَنَّهُم ولَيسَ هُما مَعي في عَسكَرٍ ولا دارٍ . [٣]

٧٠٢.نثر الدرّ : قالَ المُنافِقونَ لَهُ [لِمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ] : لِمَ يُغَرِّرُ [٤] بِكَ أميرُ المُؤمِنينَ في الحَربِ ولا يُغَرِّرُ بِالحَسَنِ وَالحُسَينِ ؟ قالَ : لِاَ?َّهُما عَيناهُ ، وأنَا يَمينُهُ ؛ فَهُوَ يَدفَعُ بِيَمينِهِ عَن عَينَيهِ . [٥]

[١] نفسه به : أي ضنّ . ومعناه إنّي أضنّ بهما على الموت (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٢٥٥ «النفس») .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ٢٠٧ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٣٧ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٥٦٢ ح ٤٦٧ .[٣] وقعة صفّين : ص ٥٢٩ .[٤] غَرَّر به : عرّضه للهلكة (القاموس المحيط : ج ٢ ص ١٠١ «غرر») .[٥] نثر الدرّ: ج١ ص٤٠٦،ذوب النضّار: ص٥٥،كشف الغمّة: ج٢ ص٢٣٧ نحوه،بحار الأنوار: ج٤٢ ص٩٩ و ج ٤٥ ص ٣٤٨ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١ ص ٢٤٤ ، ربيع الأبرار : ج ٣ ص ٥٢١ نحوه .