٣٧٢.فضائل الصحابة لابن حنبل عن ابن سابط : دَخَلَ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام المَسجِدَ ، فَقالَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ : « مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى سَيِّدِ شَبابِ الجَنَّةِ فَليَنظُر إلى هذا » ، سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . [١]

٢ / ٥

زينَتا أركانِ الجَنَّةِ وَالعَرشِ

٣٧٣.المعجم الأوسط عن عُقبة بن عامر الجُهني عن رسول ا إذَا استَقَرَّ أهلُ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ قالَتِ الجَنَّةُ : يا رَبِّ! وَعَدتَني أن تُزَيِّنَني بِرُكنَينِ مِن أركانِكَ . قالَ : أوَ لَم اُزَيِّنكَ بِالحَسَنِ وَالحُسَينِ؟ [٢]

٣٧٤.الإرشاد عن أبي عوانة رفعه إلى رسول اللّه صلى الل إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ شَنفَا [٣] العَرشِ ، وإنَّ الجَنَّةَ قالَت : يا رَبِّ! أسكَنتَنِي الضُّعَفاءَ وَالمَساكينَ . فَقالَ اللّه ُ لَها : ألا تَرضَينَ أنّي زَيَّنتُ أركانَكِ بِالحَسَنِ وَالحُسَينِ ؟ قالَ : فَماسَت [٤] كَما تَميسُ العَروسُ فَرَحا . [٥]

[١] فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ٢ ص ٧٧٦ ح ١٣٧٢ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٢٨٢ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٣٦ ، ذخائر العقبى : ص ٢٢٥ وليس فيه صدره إلى «فقال» وراجع : صحيح ابن حبّان : ج ١٥ ص ٤٢١ ح ٦٩٦٦ ومسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٣٤٨ ح ١٨٦٩ والطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٣٧٧ ح ٣٤٣ .[٢] المعجم الأوسط : ج ١ ص ١٠٨ ح ٣٣٧ ، تاريخ بغداد : ج ٢ ص ٢٣٨ ، تاريخ دمشق : ج ١٣ ص ٢٢٨ ح ٣٢٣٦ كلاهما بزيادة «فماست الجنّة ميسا كما تميس العروس» في آخره ، كنزالعمّال : ج ١٢ ص ١٢١ ح ٣٤٢٩٠ ؛ شرح الأخبار : ج ٣ ص ١١٢ ح ١٠٥٢ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ١٥٢ نحوه ، بحارالأنوار : ج ٤٣ ص ٣٠٤ ح ٦٥ .[٣] الشَّنْفُ : من حُلِيّ الاُذن . وقيل : هو ما يُعلَّق في أعلاها (النهاية : ج ٢ ص ٥٠٥ «شنف») .[٤] المَيْسُ : التبختر ، وقد ماس يميس ميسا وميسانا (الصحاح : ج ٣ ص ٩٨٠ «ميس») .[٥] الإرشاد : ج ٢ ص ١٢٧ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢١٨ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٣٢ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٣ ص ٣٩٥ عن عقبة بن عامر وأبي دجانة وزيد بن عليّ ، روضة الواعظين : ص ١٨٣ وفيه «شفعاء» بدل «شنفا» ، بحارالأنوار : ج ٤٣ ص ٢٧٥ ح ٤٤ .