٦٦٥.تاريخ دمشق عن الزهري : إنَّ عُمَرَ كَسا أبناءَ أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَلَم يَكُن فيها ما يَصلُحُ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ، فَبَعَثَ إلَى اليَمَنِ فَاُتِيَ لَهُما بِكِسوَةٍ ، فَقالَ : الآنَ طابَت نَفسي ! [١]

٦٦٦.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن سل قَدِمَ عَلى عُمَرَ حُلَلٌ مِنَ اليَمَنِ ، فَكَسَا النّاسَ ، فَراحوا فِي الحُلَلِ وهُوَ بَينَ القَبرِ وَالمِنبَرِ جالِسٌ ، وَالنّاسُ يَأتونَهُ فَيُسَلِّمونَ عَلَيهِ ويَدعونَ ، فَخَرَجَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ابنا عَلِيٍّ مِن بَيتِ اُمِّهِما فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَتَخَطَّيانِ النّاسَ ـ وكانَ بَيتُ فاطِمَةُ في جَوفِ المَسجِدِ ـ لَيسَ عَلَيهِما مِن تِلكَ الُحلَلِ شَيءٌ ، وعُمَرُ قاطِبٌ صارٌّ [٢] بَينَ عَينَيهِ . ثُمَّ قالَ : وَاللّه ِ ما هَنَأَني ما كَسَوتُكُم . قالوا : لِمَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ كَسَوتَ رَعِيَّتَكَ وأحسَنتَ ، قالَ : مِن أجلِ الغُلامَينِ يَتَخَطَّيانِ النّاسَ لَيسَ عَلَيهِما مِنها شَيءٌ ، كَبُرَت عَنهُما وصَغُرا عَنها ، ثُمَّ كَتَبَ إلى صاحِبِ اليَمَنِ أنِ ابعَث إلَيَّ بِحُلَّتَينِ لِحَسَنٍ وحُسَينٍ وعَجِّل ، فَبَعَثَ إلَيهِ بِحُلَّتَينِ فَكَساهُما . [٣]

راجع : ج ١ ص ٢٨٢ (القسم الأوّل / الفصل الخامس : الأزواج / الرّباب) .

[١] تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٧٧ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٢٨٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٢ ص ٢١٥ عن السدّي نحوه .[٢] صارٌّ بين عينيه : أي مُقبِض جامع بينهما كما يفعل الحزين (لسان العرب : ج ٤ ص ٤٥٢ «صرر») .[٣] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٣٩٣ ح ٣٦٢ ، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٠٥ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٧٧ وفيه «درب عنهما ومعرا» بدل «كبرت عنهما وصغرا» ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ٦٥٨ ح ٣٧٦٧٢ .