٥٠٥.الزهد لابن حنبل عن مسعر : مَرَّ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى مَساكينَ ، فَجَلَسَ إلَيهِم، ثُمَّ قَال : «إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ» [١] . [٢]

٥٠٦.تفسير العيّاشي عن مسعدة بن صدقة : مَرَّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام بِمَساكينَ قَد بَسَطوا كِساءً لَهُم فَأَلقَوا عَلَيهِ كِسَرا ، فَقالوا : هَلُمَّ يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ، فَثَنى وَرِكَهُ فَأَكَلَ مَعَهُم ، ثُمَّ تَلا : إنَّ اللّه َ لا يُحِبُّ المُستَكبِرينَ . [٣] ثُمَّ قالَ : قَد أجَبتُكُم فَأَجيبوني ، قالوا : نَعَم ـ يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ـ ونُعمى عَينٍ [٤] . فَقاموا مَعَهُ حَتّى أتَوا مَنزِلَهُ ، فَقالَ لِلرَّبابِ : أخرِجي ما كُنتِ تَدَّخِرينَ . [٥]

٥٠٧.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن أب مَرَّ الحُسَينُ عليه السلام بِمَساكينَ يَأكُلونَ فِي الصُّفَّةِ [٦] ، فَقالوا : الغَداءَ ، فَنَزَلَ وقالَ : إنَّ اللّه َ لا يُحِبُّ المُتَكَبِّرينَ ، فَتَغَدّى ، ثُمَّ قالَ لَهُم : قَد أجَبتُكُم فَأَجيبوني ، قالوا : نَعَم . فَمَضى بِهِم إلى مَنزِلِهِ ، فَقالَ لِلرَّبابِ : أخرِجي ما كُنتِ تَدَّخِرينَ . [٧]

[١] النحل : ٢٣.[٢] الزهد لابن حنبل : ص ٢١٣ ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٥٩٠ ، الدرّ المنثور : ج ٥ ص ١٢٠ نقلاً عن عبداللّه بن أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وفيه «كان يجلس إلى المساكين ثمّ يقول : (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ)» .[٣] إشارة إلى الآية ٢٣ من سورة النحل .[٤] في المصدر: «وتعمى عين»، والصواب ما أثبتناه. قال ابن منظور: نُعمَةُ العين: قُرَّتُها، والعرب تقول: نَعْمَ ونُعْمَ عَينٍ ونُعمَةَ عَينٍ ونُعمى عَينٍ . . . (لسان العرب : ج ١٢ ص ٥٨١ «نعم»).[٥] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢٥٧ ح ١٥ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ١٨٩ ح ١ ؛ التواضع والخمول لابن أبي الدنيا : ص ١٤٢ ح ١١٠ عن مسعر ، تفسير القرطبي : ج ١٠ ص ٩٥ وفيه «فأطعمهم وسقاهم وأعطاهم وانصرفوا» بدل «فقال للرباب . . . إلخ» وكلّها نحوه .[٦] أهل الصفّة : هم فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه ، فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في مسجد المدينة يسكنونه (النهاية : ج ٣ ص ٣٧ «صفف») .[٧] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤١١ الرقم ٣٨٧ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٨١ وراجع : الجوهرة : ص ٣٩ .