٤٩٨.كشف المحجّة عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام : إنَّ الحُسَينَ عليه السلام قُتِلَ وعَلَيهِ دَينٌ ، وإنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ زَينَ العابِدينَ عليه السلام باعَ ضَيعَةً [١] لَهُ بِثَلاثِمِئَةِ ألفٍ لِيَقضِيَ دَينَ الحُسَينِ عليه السلام وعِداتٍ كانَت عَلَيهِ . [٢]

٤٩٩.الكافي عن معاوية بن وهب عن أبي عبداللّه [الصادق] قَد ماتَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وسلموعَلَيهِ دَينٌ ، وماتَ الحَسَنُ عليه السلام وعَلَيهِ دَينٌ ، وقُتِلَ الحُسَينَ عليه السلام وعَلَيهِ دَينٌ . [٣]

٥٠٠.شرح الأخبار : رُوِيَ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ [الصّادِقِ] عليه السلام أنَّهُ قالَ : اُصيبَ الحُسَينُ عليه السلام وعَلَيهِ دَينٌ بِضعٌ وسَبعونَ ألفَ دينارٍ ، وكَفَّ يَزيدُ عَن أموالِ الحُسَينِ عليه السلام ، غَيرَ أنَّ سَعيدَ بنَ العاصِ هَدَمَ دارَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ودارَ عَقيلٍ ودارَ الرَّبابِ بِنتِ امرِئِ القَيسِ ، وكانَت تَحتَ الحُسَينِ ، وهِيَ اُمُّ سُكَينَةَ . قالَ : وَاهتَمَّ أبي ـ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ـ بِدَينِ أبيهِ هَمّا شَديدا حَتّى امتَنَعَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَالنَّومِ في أكثَرِ أيّامِهِ ولَياليهِ ، فَأَتاهُ آتٍ فِي المَنامِ ، فَقالَ لَهُ : لاتَهتَمَّ بِدَينِ أبيكَ ؛ فَقَد قَضاهُ اللّه ُ بِمالِ بَجيشٍ [٤] ، فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام لَهُ : وَاللّه ِ ما أعرِفُ في أموالِ أبي مالاً يُقالُ لَهُ : بَجيشٌ ! فَلَمّا كانَ فِي اللَّيلَةِ الثّانِيَةِ رَأى مِثلَ ذلِكَ ، فَسَأَلَ عَنهُ أهلَهُ ، فَقالَت لَهُ امرَأَةٌ مِن أهلِهِ : كانَ لِأَبيكَ عَبدٌ رومِيُ يُقالُ لَهُ بَجيشٌ ، استَنبَطَ لَهُ عَينا بِذي خَشَبٍ ، فَسَأَلَ عَن ذلِكَ فَاُخبِرَ بِهِ ، وإنَّ الحُسَينَ كانَ قَد أعطَى الرَّبابَ ـ بِنتَ امرِئِ القَيسِ ـ مِنها سَقيَ يَومِ السَّبتِ ولَيلَةِ السَّبتِ نِحلَةً ، فَوَرَّثَت ذلِكَ سُكَينَةُ بِنتُها . فَما مَضَت بَعدَ ذلِكَ قَلائِلُ حَتّى أرسَلَ الوَليدُ بنُ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ إلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام يَقولُ لَهُ : إنَّهُ ذُكِرَت لي عَينُ أبيكَ بِذي خَشَبٍ تُعرَفُ بَجيشٌ ، فَإِن أحبَبتَ بَيعَهَا ابتَعتُها مِنكَ . قالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : خُذها بِدَينِ الحُسَينِ عليه السلام ، وذَكَرَ لَهُ . قالَ : أخَذتُها . وَاستَثنى مِنها ما كانَ لِسُكَينَةَ ، وأوفى دَينَ الحُسَينِ عليه السلام . [٥]

[١] الضيعة والضياع ـ عند الحاضرة ـ : مال الرجل من النخل والكَرْم والأرض (لسان العرب : ج ٨ ص ٢٣٠ «ضيع») .[٢] كشف المحجّة : ص ١٨٣ نقلاً عن كتاب عبداللّه بن بكير بإسناده ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٣٢١ .[٣] الكافي ج ٥ ص ٩٣ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١٨٤ ح ٣٧٨ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ١٨٢ ح ٣٦٨٣ ، علل الشرائع : ص ٥٢٨ ح ٦ عن أحدهم عليهم السلام ، المحاسن : ج ٢ ص ٣٧ ح ١١١٧ ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٣٢١ ح ٥ .[٤] الظاهر أنّ الصحيح «يحنّس» كما مَرَّ في ح ٤٩٣ عن مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا وسيأتي أيضا في ح ٥٠٣ عن معجم البلدان .[٥] شرح الأخبار : ج ٣ ص ٢٦٩ ح ١١٧٣ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٤٣ نحوه من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٥٢ ح ٢ وراجع : سرّ السلسلة العلويّة : ص ٣٢ .