٤٧٦.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي عن ابن عبّاس ع لَو كانَ الحِلمُ رَجُلاً لَكانَ عَلِيّا ، ولَو كانَ العَقلُ رَجُلاً لَكانَ حَسَنا ، ولَو كَان السَّخاءُ رَجُلاً لَكانَ حُسَينا . [١]

٤٧٧.الخصال عن صفوان بن سليمان عن رسول اللّه صلى الله أمَّا الحَسَنُ فَأَنحَلُهُ الهَيبَةَ وَالحِلمَ ، وأمَّا الحُسَينُ فَأَنحَلُهُ الجودَ وَالرَّحمَةَ . [٢]

٤٧٨.السنن الكبرى : رَوى مُسلِمٌ البَطينُ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام وَرِثَ مَواريثَ فَتَصَدَّقَ بِها قَبلَ أن تُقسَمَ فَاُجيزَت . [٣]

٤٧٩.دعائم الإسلام : عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ وَرِثَ أرضا وأشياءَ ، فَتَصَدَّقَ بِها قَبلَ أن يَقبِضَها . [٤]

٤٨٠.الطبقات الكبرى عن عبد الواحد بن أبي عون : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لَمّا تُوُفِّيَ أمَرَ عَلِيٌّ عليه السلام صائِحا يَصيحُ : مَن كانَ لَهُ عِندَ رَسولِ اللّه ِ عِدَةٌ أو دَينٌ فَليَأتِني . فَكانَ يَبعَثُ كُلَّ عامٍ عِندَ العَقَبَةِ يَومَ النَّحرِ مَن يَصيحُ بِذلِكَ حَتّى تُوُفِّيَعَلِيٌّ عليه السلام ، ثُمَّ كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام يَفعَلُ ذلِكَ حَتّى تُوُفِّيَ ، ثُمَّ كانَ الحُسَينُ عليه السلام يَفعَلُ ذلِكَ ، وَانقَطَعَ ذلِكَ بَعدَهُ رِضوانُ اللّه ِ عَلَيهِم وسَلامُهُ . قالَ ابنُ أبي عَونٍ : فَلا يَأتي أحَدٌ مِن خَلقِ اللّه ِ إلى عَلِيٍّ عليه السلام بِحَقٍّ ولا باطِلٍ إلّا أعطاهُ . [٥]

[١] مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص ٦٠ ، فرائد السمطين : ج ٢ ص ٦٨ ح ٣٩٢ ؛ مئة منقبة : ص ١٢٢ وفيه «الحياء» بدل «السخاء» .[٢] الخصال : ص ٧٨ ح ١٢٤ ، قرب الإسناد : ص ١١٣ ح ٣٩٠ عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٢٦٤ ح ١٢ .[٣] السنن الكبرى : ج ٦ ص ٢٨٣ ح ١١٩٥٨ .[٤] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٣٣٩ ح ١٢٧١ .[٥] الطبقات الكبرى : ج ٢ ص ٣١٩ .