٦٢٠١.الإمام الصادق عليه السلام : مَن يَموتُ بِالذُّنوبِ أكثَرُ مِمَّن يَموتُ بِالآجالِ ، ومَن يَعيشُ بِالإِحسانِ أكثَرُ مِمَّن يَعيشُ بِالأَعمارِ . [١]

١٠ / ٢

دَورُ الجِهادِ في حُسنِ القَضاءِ

٦٢٠٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ أصحابِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و: فَلَمّا رَأَى اللّه ُ صِدقَنا أنزَلَ بِعَدُوِّنَا الكَبتَ [٢] وأنزَلَ عَلَينَا النَّصرَ ، حَتَّى استَقَرَّ الإِسلامُ مُلقِيا جِرانَهُ [٣] ومُتَبَوِّئا أوطانَهُ . [٤]

٦٢٠٣.عنه عليه السلام ـ مِن كَلامِهِ يَومَ صِفّينَ ـ: لَقَد كانَ الرَّجُلُ مِنّا وَالآخَرُ مِن عَدُوِّنا يَتَصاوَلانِ تَصاوُلَ الفَحلَينِ ، يَتَخالَسانِ أنفُسَهُما أيُّهُما يَسقي صاحِبَهُ كَأسَ المَنونِ ، فَمَرَّةً لَنا مِن عَدُوِّنا ومَرَّةً لِعَدُوِّنا مِنّا ، فَلَمّا رَآنَا اللّه ُ صُبُرا صُدُقا أنزَلَ اللّه ُ بِعَدُوِّنَا الكَبتَ ، وأنزَلَ عَلَينَا النَّصرَ . [٥]

٦٢٠٤.نهج السعادة عن الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الإِخبارِ عَمّا يَقَعُ بَعدَهُ ـ: ألا وإنَّهُ لا يَزالُ البَلاءُ بِكُم مِن بَعدي حَتّى يَكونَ المُحِبُّ لي وَالمُتَّبِعُ أذَلَّ في أهلِ زَمانِهِ مِن فَرخِ الأَمَةِ ! قالوا : ولِمَ ذلِكَ ؟ قالَ : ذلِكَ بِما كَسَبَت أيديكُم ، بِرِضاكُم بِالدَّنِيَّةِ فِي الدّينِ ، فَلَو أنَّ أحَدَكُم إذا ظَهَرَ الجَورُ مِن أئِمَّةِ الجَورِ باعَ نَفسَهُ مِن رَبِّهِ وأخَذَ حَقَّهُ مِنَ الجِهادِ لَقامَ دينُ اللّه ِ ... . [٦]

[١] الأمالي للطوسي : ص ٣٠٥ ح ٦١١ عن الفضيل بن يسار عن أبيه و ص ٧٠١ ح ١٤٩٨ وفيه «بالأعمال» بدل «بالأعمار» ، تنبيه الخواطر : ج٢ ص ٨٧ ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ١٤٠ ح ٦ .[٢] الكَبتُ : الصَّرفُ والإذلال (الصحاح : ج ١ ص ٢٦٢ «كبت») .[٣] جِرانُ البعير ـ بالكسر ـ : مقدّم عنقه ، من مذبحه إلى منحرهِ ، فإذا برك البعير ومدّ عنقه على الأرض ، قيل : ألقى جرانه بالأرض (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٨٧ «جرن») .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٥٦ ، بحار الأنوار : ج ٣٠ ص ٣٢٨ .[٥] وقعة صفّين : ص ٥٢١ عن الشعبي ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٦٨ ، نهج السعادة : ج ٢ ص ٢٥٩ .[٦] نهج السعادة : ج ٣ ص ٢٩٨ ح ٨٠ نقلاً عن تيسير المطالب عن زاذان .