٦٢٨٠.عنه عليه السلام : ألا فَالحَذَرَ الحَذَرَ مِن طاعَةِ ساداتِكُم وكُبَرائِكُم ، الَّذينَ تَكَبَّروا عَن حَسَبِهِم ، وتَرَفَّعوا فَوقَ نَسَبِهِم ، وألقَوُا الهَجينَةَ [٣] عَلى رَبِّهِم ، وجاحَدُوا [٤] اللّه َ عَلى ما صَنَعَ بِهِم ، مُكابَرَةً لِقَضائِهِ ، ومُغالَبَةً لِالائِهِ . [٥]

٦٢٨١.عنه عليه السلام : مَن أصبَحَ عَلَى الدُّنيا حَزينا ، فَقَد أصبَحَ لِقَضاءِ اللّه ِ ساخِطا . [٦]

٦٢٨٢.عنه عليه السلام : مَن لَم يَرضَ بِالقَضاءِ دَخَلَ الكُفرُ دينَهُ . [٧]

٦٢٨٣.عنه عليه السلام : لا تَتَوَلَّ أهلَ السَّخَطِ ، ولا تُسخِط أهلَ الرِّضا . [٨]

٦٢٨٤.الإمام الكاظم عليه السلام : حَدَّثَني أبي أنَّ موسَى بنَ عِمرانَ قالَ : يا رَبِّ أيُّ عِبادِكَ شَرٌّ ؟ قالَ: الَّذي يَتَّهِمُني . قالَ : يا رَبِّ ، وفي عِبادِكَ مَن يَتَّهِمُكَ ؟ قالَ : نَعَم الَّذي يَستَجيرُني ، ثُمَّ لا يَرضى بِقَضائي ! [٩]

[١] التوحيد : ص ٣٧٢ ح ١٣ عن الأصبغ بن نباتة ، روضة الواعظين : ص ٤٦٠ .[٢] غرر الحكم : ح ٣٢٢٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٥ ح ٢٥٥٣ وفيه «المسخط» بدل «المتسخط» .[٣] الهُجنَةُ في الكلام : العَيب والقُبح (المصباح المنير : ص ٦٣٥ «هجن») .[٤] جَحَده ، أنكره مع علمه ، ويقال له : المكابرة (تاج العروس : ج ٤ ص ٣٧٦ «جحد») .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٤٦٧ ح ٣٧ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٢٢٨ ، تحف العقول : ص ٢١٧ ، تفسير العياشي : ج ١ ص ١٢٠ ح ٣٧٩ بزيادة «مكتوب في التوراة» في أوّلهما ، بحار الأنوار : ج ٧٢ ص ١٩٦ ح ٢١ .[٧] غرر الحكم : ح ٨٩٦٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٣ ح ٨٤٣٠ .[٨] دستور معالم الحكم : ص ٦٣ .[٩] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٤١٤ .