٦٦٩٤.عنه عليه السلام ـ فِي الفِقهِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: كِبَرُ الدّارِ مِنَ السَّعادَةِ ، وكَثرَةُ المُحِبّينَ مِنَ السَّعادَةِ ، ومُوافَقَةُ الزَّوجَةِ كَمالُ السُّرورِ . [٣]

٦٦٩٥.الإمام الصادق عليه السلام : ٠ ألا إنَّ النِّساءَ خُلِقنَ شَتّى فَمِنهُنَّ الغَنيمَةُ وَالغَرامُ ٠ ٠ ومِنهُنَّ الهِلالُ [٤] إذا تَجَلّى لِصاحِبِهِ ومِنهُنَّ الظَّلامُ ٠ ٠ فَمَن يَظفَر بِصالِحِهِنَّ يَسعَد ومَن يُغبَن فَلَيسَ لَهُ انتِقامُ [٥] ٠

١ / ٤

أماراتُ الشَّقاءِ

٦٦٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أربَعٌ مِنَ الشَّقاوَةِ : الجارُ السَّوءُ ، وَالمَرأَةُ السَّوءُ ، وَالمَسكَنُ الضَّيِّقُ ، وَالمَركَبُ السَّوءُ . [٦]

[١] الغيبة للطوسي : ص ٤١ ح ٢١ ، الخصال : ص ٢٧ ح ٩٤ ، كفاية الأثر : ص ٢٦٩ كلّها عن موسى بن بكر ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٧٧ ح ١٦٤٦ ، عدّة الداعي : ص ٧٨ من دون إسناد إلى الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ٢٦ ح ٤٢ .[٢] الكافي : ج ٥ ص ٣٣٥ ح ٧ ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٢٩٩ ح ٨٢ ، وسائل الشيعة : ج ١٤ ص ٣٦ ح ١ .[٣] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : ص ٣٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٩ ص ٣٠٣ ح ١٦ .[٤] في المصدر : «الحلال» والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى .[٥] الكافي : ج ٥ ص ٣٢٣ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤٠١ ح ١٦٠١ ، معاني الأخبار : ص ٣١٧ ح ١ كلّها عن إبراهيم الكرخيّ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٣٨٦ ح ٤٣٥٨ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٣٦ ح ١٤٩٠ كلاهما عن داوود الكرخيّ وفيها «الهلال» بدل «الحلال» ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٣٢ ح ١١ .[٦] صحيح ابن حبّان: ج٩ ص٣٤١ ح٤٠٣٢، مسند ابن حنبل : ج١ ص٣٥٧ ح١٤٤٥ ، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ١٥٧ ح ٢٦٤٠ كلاهما نحوه وليس فيهما «الجار السوء» وكلّها عن سعد بن أبي وقاص ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٩٢ ح ٣٠٧٥٣ ؛ مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٢٧٤ ح ٨٣٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ١٥٤ ح ٣٤ .