٦٢٨٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لَمّا أهبَطَ اللّه ُ آدَمَ إلَى الأَرضِ قامَ وِجاهَ [١] الكَعبَةِ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، فَأَلهَمَهُ اللّه ُ هذَا الدُّعاءَ : . . . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ إيمانا يُباشِرُ قَلبي ، ويَقينا صادِقا حَتّى أعلَمَ أنَّهُ لا يُصيبُني إلّا ما كَتَبتَ لي ، ورِضا بِما قَسَمتَ لي . [٢]

٦٢٩٠.الإمام عليّ عليه السلام : الرِّضا ثَمَرَةُ اليَقينِ . [٣]

٦٢٩١.عنه عليه السلام : أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِّقَةِ بِاللّه ِ . [٤]

٦٢٩٢.عنه عليه السلام : بِالرِّضا بِقَضاءِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلى حُسنِ اليَقينِ . [٥]

٦٢٩٣.عنه عليه السلام : مَن قَوِيَ دينُهُ أيقَنَ بِالجَزاءِ ورَضِيَ بِمَواقِعِ القَضاءِ . [٦]

٦٢٩٤.عنه عليه السلام : إن عَقَدتَ إيمانَكَ فَارضَ بِالمَقضِيِّ عَلَيكَ ولَكَ ، ولا تَرجُ أحَدا إلَا اللّه َ ، وَانتَظِر ما أتاكَ بِهِ القَدَرُ . [٧]

٦٢٩٥.عنه عليه السلام : كَيفَ يَرضى بِالقَضاءِ مَن لَم يَصدُق يَقينُهُ ؟! [٨]

٦٢٩٦.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ أولِياءِ اللّه ِ سُبحانَهُ ـ: إن أوحَشَتهُمُ الغُربَةُ آنَسَهُم ذِكرُكَ ، وإن صُبَّت عَلَيهِمُ المَصائِبُ لَجَؤوا إلَى الاِستِجارَةِ بِكَ ، عِلما بِأَنَّ أزِمَّةَ [٩] الاُمورِ بِيَدِكَ ، ومَصادِرَها عَن قَضائِكَ . [١٠]

[١] الوِجاهُ : التّجاهُ . يقال : داري وِجاهَ دارِكِ : حِذاءَها مِن تلقاءِ وجهها (المعجم الوسيط : ج ٢ ص ١٠١٥ «وجه») .[٢] المعجم الأوسط : ج ٦ ص ١١٧ ح ٥٩٧٤ عن عائشة ، تاريخ دمشق : ج ٧ ص ٤٢٨ ح ٢٠٣٨ عن بريدة وفيه «بقضائك» بدل «بما قسمت» ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٨٤ ح ٣٦٥٧ نقلاً عن البزار عن ابن عمر وفيه «ورضّنى من المعيشة» بدل «ورضا» .[٣] غرر الحكم : ح ٧٢٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩ ح ٨٧ .[٤] غرر الحكم : ح ٣٠٨٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢١ ح ٢٧٣٨ .[٥] غرر الحكم : ح ٤٢٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨٨ ح ٣٨٧٦ وفيه «بقدر» بدل «بقضاء» .[٦] غرر الحكم : ح ٨٦٩١ .[٧] مختصر بصائر الدرجات : ص ١٣٩ ، غرر الحكم : ح ٣٧٢٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٦٢ ح ٣٤٦٢ .[٨] غرر الحكم : ح ٦٩٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٤ ح ٦٤٩٢ .[٩] الزمام : المِقْوَد ، والجمع أزِمَّة (تاج العروس : ج ١٦ ص ٣٢٤ «زمم») .[١٠] نهج البلاغة : الخطبة ٢٢٧ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٢٣٠ ح ٦ .