٦٤١٥.الإمام عليّ عليه السلام : إذا رَأَيتَ اللّه َ سُبحانَهُ يُتابِعُ عَلَيكَ البَلاءَ فَقَد أيقَظَكَ . إذا رَأَيتَ اللّه َ سُبحانَهُ يُتابِعُ عَلَيكَ النِّعَمَ مَعَ المَعاصي فَهُوَ استِدراجٌ لَكَ . [٣]

٦٤١٦.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ يَبتَلي عِبادَهُ عِندَ الأَعمالِ السَّيِّئَةِ بِنَقصِ الثَّمَراتِ ، وحَبسِ البَرَكاتِ ، وإغلاقِ خَزائِنِ الخَيراتِ ، لِيَتوبَ تائِبٌ ، ويُقلِعَ مُقلِعٌ ، ويَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ ، ويَزدَجِرَ مُزدَجِرٌ . [٤]

٦٤١٧.عنه عليه السلام : مَن سَلَبَتهُ الحَوادِثُ مالَهُ ، أفادَتهُ الحَذَرَ . [٥]

٦٤١٨.الإمام الصادق عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلّا وهُوَ يُذَكَّرُ لِبَلاءٍ [٦] يُصيبُهُ في كُلِّ أربَعينَ يَوما أو بِشَيءٍ مِن مالِهِ ووُلدِهِ ، لِيَأجُرَهُ اللّه ُ عَلَيهِ ، أو بِهَمٍّ لا يَدري مِن أينَ هُوَ ؟ [٧]

٦٤١٩.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا فَأَذنَبَ ذَنبا أتبَعَهُ بِنَقِمَةٍ ويُذَكِّرُهُ الاِستِغفارَ ، وإذا أراد بِعَبدٍ شَرّا فَأَذنَبَ ذَنبا أتبَعَهُ بِنِعمَةٍ لِيُنسِيَهُ الاِستِغفارَ ويَتمادى بِها ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ عز و جل : «سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ» [٨] بِالنِّعَمِ عِندَ المَعاصي . [٩]

[١] السجدة : ٢١ .[٢] الروم : ٤١ .[٣] غرر الحكم : ح ٤٠٤٦ و ٤٠٤٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٥ ح ٣٠٦٩ و ٣٠٧٤ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٣ ، أعلام الدين : ص ٢٨٥ عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، التمحيص : ص ٤ ، بحار الأنوار : ج ٩١ ص ٣١٢ ح ٣ .[٥] غرر الحكم : ح ٩١٤٣ .[٦] في المصدر : «البلاء» والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار . وفي جامع الأخبار : «ببلاء» .[٧] التمحيص : ص ٣٣ ح ١٦ عن معاوية بن عمّار ، جامع الأخبار : ص ٣١٢ ح ٨٦٤ ، مشكاة الأنوار : ص ٣١٢ ح ٨٦٤ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٢٤١ ح ٢٨ وراجع المؤمن : ص ٢٢ ح ٢٧ .[٨] الأعراف : ١٨٢ .[٩] الكافي : ج٢ ص٤٥٢ ح١، علل الشرايع : ص٥٦١ ح١ ، تنبيه الخواطر : ج٢ ص١٦٠ كلّها عن سفيان بن السمط ، مشكاة الأنوار : ص ٥٧٩ ح ١٩٢٦ وليس فيه صدره إلى «ويذكره الاستغفار» ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢١٧ ح ٩ .