٦٤٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : ما يُصيبُ المُؤمِنَ مِن وَصَبٍ [١] ، ولا نَصَبٍ [٢] ، ولا سَقَمٍ ، ولا حَزَنٍ ؛ حَتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ ، إلّا كُفِّرَ بِهِ مِن سَيِّئاتِهِ . [٣]

٦٤٤١.عنه صلى الله عليه و آله : ما يُصيبُ المُسلِمَ ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ، ولا هَمًّ ولا حَزَنٍ ولا أذىً ولا غَمًّ ، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها ، إلّا كَفَّرَ اللّه ُ بِها مِن خَطاياهُ . [٤]

٦٤٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لَيَبتَلي عَبدَهُ بِالبَلاءِ وَالهَمِّ ، حَتّى يَترُكَهُ مِن ذَنبِهِ كَالفِضَّةِ المُصَفّاةِ . [٥]

٦٤٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الصُّداعَ وَالمَليلَةَ [٦] لا تَزالُ بِالمُؤمِنِ ، وإنَّ ذَنبَهُ مِثلُ اُحُدٍ ، فَما تَدَعُهُ وعَلَيهِ مِن ذلِكَ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ . [٧]

٦٤٤٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أصابَ فِي الدُّنيا ذَنبا فَعوقِبَ بِهِ ، فَاللّه ُ أعدَلُ مِن أن يُثَنِّيَ عُقوبَتَهُ عَلى عَبدِهِ ، ومَن أذنَبَ ذَنبا فِي الدُّنيا فَسَتَرَهُ اللّه ُ عَلَيهِ ، فَاللّه ُ أكرَمُ مِن أن يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفا عَنهُ . [٨]

[١] الوَصَبُ : دوام الوجع ولزومه (النهاية : ج ٥ ص ١٩٠ «وصب») .[٢] النَّصَبُ : التَّعَبُ (النهاية : ج ٥ ص ٦٢ «نصب) .[٣] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٣ ح ٥٢ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ١٠ ح ١١٠٠٧ و ص ١٢٢ ح ١١٥٨٤ ، مسند الشهاب : ج ٢ ص ٣٣ ح ٨٢٥ ، تاريخ بغداد : ج ١٤ ص ٣٥ كلّها عن أبي سعيد الخدري نحوه .[٤] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢١٣٧ ح ٥٣١٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ١٦٨ ح ٨٠٣٣ ، الأدب المفرد : ص ١٥٠ ح ٤٩٢ ، صحيح ابن حبّان : ج ٧ ص ١٦٦ ح ٢٩٠٥ ، مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٧٩ ح١٢٣٢ كلّها عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٣٠ ح ٦٧٩٩ .[٥] شُعب الإيمان : ج ٧ ص ١٨٢ ح ٩٩٢٧ عن ابن عمر .[٦] المَليلَةُ : حرارة الحُمّى ووهجها ، وقيل : هي الُحمّى الّتي تكون في العظام (النهاية : ج ٤ ص ٣٦٢ «ملل») .[٧] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٧٠ ح ٢١٧٨٧ ، المعجم الأوسط : ج ٣ ص ٢٧١ ح ٣١١٩ نحوه وكلاهما عن أبي الدرداء ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٢٢ ح ٦٧٥٦ .[٨] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٦٨ ح ٢٦٠٤ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢١٣ ح ٧٧٥ ، مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٠٣ ح ٥٠٣ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٨٣ ح ٣٦٦٤ ، السنن الكبرى : ج ٨ ص٥٧٠ ح ١٧٥٩٣ كلّها عن أبي جُحيفة عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٣٠٧ ح ١٢٩٦٥ .