٦٣٧٤.الإمام الصادق عليه السلام : ما ناصَحَ [٧] اللّه َ عَبدٌ في نَفسِهِ فَأَعطَى الحَقَّ مِنها وأخَذَ الحَقَّ لَها ، إلّا اُعطِيَ خَصلَتَينِ : رِزقا مِنَ اللّه ِ يَسَعُهُ ، ورِضىً عَنِ اللّه ِ يُنجيهِ . [٨]

٦٣٧٥.عنه عليه السلام : لَيسَ مَعَ الشِّدَّةِ غِنىً ، ولا مَعَ الرِّضا فاقَةٌ . [٩]

و ـ العِفافُ

٦٣٧٦.الإمام عليّ عليه السلام : الرِّضا بِالكَفافِ يُؤَدّي إلَى العَفافِ . [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٢٤٤٧ .[٢] غرر الحكم : ح ٦٨٧٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٥ ح ٦٣٢٣ .[٣] غرر الحكم : ح ٧٠٦٧ و ٧٠٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٧ ح ٦٥٥٥ و ٦٥٥٦ .[٤] غرر الحكم : ح ٣٢٢٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٥ ح ٢٥٥١ .[٥] غرر الحكم : ح ١٩٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٨ ح ١٤٧٥ .[٦] غرر الحكم : ح ٩٨١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٨٧ ح ٩٠٠٠ .[٧] . «النُصح والنصيحة» : خلاف «الغِشّ» (معجم مقاييس اللغة : ج ٥ ص ٤٣٥ «نصح»)، «النصيحة كلمة يعبّر بها عن جملة ، هي إرادة الخير للمنصوح له ... وأصل النُصح في اللغة: الخلوص» (النهاية : ج ٥ ص ٦٣ «نصح»)؛ إذا فقوله: «ناصح اللّه َ...» يعني ما أخلص للّه بإرادة الخير لدينه ولخلقه، فيما له و ما عليه ...».[٨] المحاسن : ج ١ ص ٩٦ ح ٦٢ عن معاوية عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢٨ ح ١٧ .[٩] جامع الأحاديث للقمّي : ص ٢٠٧ .[١٠] غرر الحكم : ح ١٥١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٧ ح ٣٤٣ .