٦٥٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ عز و جل إذا غَضِبَ عَلى اُمَّةٍ لَم يُنزِل بِها عَذابَ خَسفٍ ولا مَسخٍ، [١] غَلَت أسعارُها ، ويُحبَسُ عَنها أمطارُها ، ويَلي عَلَيها أشرارُها [٢] . [٣]

٣ / ٤

النَّفسُ الأَمّارَةُ بِالسّوءِ

الكتاب

«إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ إِلَا مَا رَحِمَ رَبِّى إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ» [٤] .

الحديث

٦٥٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَكَلَّفوا فِعلَ الخَيرِ وجاهِدوا نُفوسَكُم عَلَيهِ ، فَإِنَّ الشَّرَّ مَطبوعٌ عَلَيهِ الإِنسانُ . [٥]

٦٥٠٦.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ وَالفَحشاءِ ، فَمَنِ ائتَمَنَها خانَتهُ ، ومَنِ استَنامَ إلَيها أهلَكَتهُ ، ومَن رَضِيَ عَنها أورَدَتهُ شَرَّ المَوارِدِ . [٦]

٦٥٠٧.عنه عليه السلام : الشَّرُّ كامِنٌ في طَبيعَةِ كُلِّ أحَدٍ ، فَإِن غَلَبَهُ صاحِبُهُ بَطَنَ ، وإن لَم يَغلِبهُ ظَهَرَ . [٧]

٦٥٠٨.عنه عليه السلام : اِقمَعوا هذِهِ النُّفوسَ ، فَإِنَّها طُلَعَةٌ [٨] ، إن تُطيعوها تَزِغ بِكُم إلى شَرِّ غايَةٍ . [٩]

٦٥٠٩.عنه عليه السلام ـ فى ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله علي: قالَ اللّه ُ تَعالى : ... يا أحمَدُ لا تَزَيَّن بِلين اللِّباسِ [١٠] ، وطيبِ الطَّعامِ ، ولينِ الوِطاءِ ، فَإِنَّ النَّفسَ مَأوى كُلِّ شَرٍّ ، ورَفيقُ كُلِّ سوءٍ . [١١]

[١] المَسْخُ : هو قلب الخِلقة من شيء إلى شيء (النهاية : ج ٤ ص ٣٢٩ «مسخ») .[٢] في المصدر : «أسوارها» وما أثبتناه من نسخة «م» والمطبوعة .[٣] تاريخ دمشق : ج ٢٧ ص ٣٩١ ح ٥٨٣٩ عن الأصبغ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج ٧ ص ٨٣٣ ح ٢١٥٩٧ .[٤] . يوسف : ٥٣ .[٥] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٢٠ .[٦] غرر الحكم : ح ٣٤٩١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥١ ح ٣٣٢٣ وفيه «أخلد» بدل «استنام» .[٧] غرر الحكم : ح ٢١٩٠ .[٨] الطُلَعَة : الكثيرة التطّلع إلى الشيء ، أي أنّها كثيرة الميل إلى هواها وما تشتهيه حتّى تهلك صاحبها (النهاية : ج ٣ ص ١٣٣ «طلع») .[٩] غرر الحكم : ح ٢٥٥٩ و ح ٣٤٨٥ نحوه ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥١ ح ٣٣١٩ .[١٠] في المصدر : «بلبس اللباس» وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار .[١١] إرشاد القلوب : ص ١٩٩ و ٢٠١ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٣ ح ٦ .