دانشنامه عقايد اسلامي - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٥٩
٦٣٦٨.امام على عليه السلام : با خشنودى [به قضا] همراه باش، كه توانگرى و بزرگى با تو خواهد بود.
٦٣٦٩.امام على عليه السلام : همه ثروت ، در قناعت و خشنودى [به قضا] است.
٦٣٧٠.امام على عليه السلام : ناخشنودى [به قضا] ، براى نادارى ، و خشنودى [به آن] ، براى توانگرى ، كافى است .
٦٣٧١.امام على عليه السلام : توانگرترينِ مردم، كسى است كه به قسمت خدا خشنود باشد.
٦٣٧٢.امام على عليه السلام : نيازمند خشنود [به قضا] ، از دام هاى ابليس نجات مى يابد و ثروتمند [ناخشنود (به قضا)] ، در دام هاى او گرفتار مى شود.
٦٣٧٣.امام على عليه السلام : پادشاهان دنيا و آخرت، بينوايانى هستند كه به قضاى الهى راضى اند.
٦٣٧٤.امام صادق عليه السلام : هيچ بنده اى درباره خويشتن با خدا از درِ اخلاص و خيرخواهى درنيامد كه حق [خدا و خلق] را از خود بپردازد و حقّ خويش را [نيز بازستاند] . مگر كه اين دو ويژگى به او داده شد: روزى اى كفايت كننده و خشنودى اى نجاتبخش از جانب خداوند . [١]
٦٣٧٥.امام صادق عليه السلام : با سختگيرى ، توانگرى اى نيست و با خشنودى ، تنگ دستى اى .
و ـ پاك دامنى
٦٣٧٦.امام على عليه السلام : خشنود بودن به مقدار كفاف [از روزى]، پاك دامنى مى آورد.
[١] دو كلمه «نُصح» و «نصيحت» ، در عربى ، ضد غشّ شمرده مى شوند . كلمه «نصيحت» ، براى قصد خير به كار مى رود و «نُصح» در لغت ، به معناى «خُلوص» است . بنا بر اين، تعبير «ناصَحَ اللّه » ـ كه در اصل عربى حديث به كار رفته است ـ يعنى: «آنچه تنها براى خداوند و به قصد خيرخواهى براى دين و مخلوقات خدا اراده مى شود ، به سود شخص باشد يا به زيان او» .