[١]- قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرَشِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‌ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع.

[٢]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ [قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ‌] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ‌ نَزَلَتْ فِي عَائِشَةَ وَ حَفْصَةَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ‌ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص‌ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‌ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع خَاصَّةً.

[٣]- قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [ع‌] صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ.

[٤]- قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ مُعَنْعَناً عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ مَوْلَايَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع‌] فِي هَذَا الظَّهْرِ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ أَنَا وَ اللَّهِ يَا رُشَيْدُ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‌.

[١]. و أخرجه ابن عساكر في ج ٩٣٢ من ترجمة أمير المؤمنين و أخرجه ابن مردويه كما في الدّر المنثور و الحسكاني في الشواهد.

[٢]. و هي الرواية الثانية من الحبري من تفسير السورة و رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد أيضا.

[٣]. و أخرجه الحبري فيما نزل عن حسن بن الحسين عن حفص بن راشد عن يونس بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد اللّه( ظ: محمّد) بن جعفر عن أسماء. و رواه عن الحبري جماعة مثل الحسكاني و محمّد بن العباس و أبو نعيم و الحموئي في الفرائد.

و أخرجه ابن مردويه كما في الدّر المنثور و في بحار الأنوار ج ٣٦ ص ٢٩ نقلا عن كشف الغمّة للإربليّ، و أخرجه ابن طاوس في الطرائف عن ابن المغازلي و الثعلبي. و أخرجه ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم.

ثمّ لا يبعد أن تكون هنا الرواية عن الحبري فيكون في الأصل حدّثنا الحسين بن الحكم و لم يرد سند الحديث في( ر).

[٤]. لم ترد هذه الرواية في ر.