أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ قَالَ حَدَّثَنَا [قَيْسٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ‌] سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قَرَابَتُكَ الَّذِينَ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا مَوَدَّتَهُمْ قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ وُلْدُهُمَا [وَ وُلْدُهَا] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا.

[١]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ [عَنْ قَيْسٍ‌] عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ قَرَابَتُكَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَجِبُ وُدُّنَا لَهُمْ قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ [يَقُولُهَا] ثَلَاثاً.

[٢]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ [هَذِهِ‌] الْآيَةُ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قَرَابَتُكَ الَّذِينَ [افْتَرَضَ‌] اللَّهُ عَلَيْنَا مَوَدَّتَهُمْ قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ وُلْدُهُمَا [وَ وُلْدُهَا].

[٣]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ

[١]. لم ترد أيضا في ر. و في أ: يجب دعاءنا. و أخرجه الطبراني عن مطين عن حرب و أخرجه الحسكاني بأسانيد إلى مطين.

حرب بن الحسن الطحان قال النجاشيّ: كوفي، قريب الأمر في الحديث، له كتاب، عامي الرواية.

و قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. لسان الميزان و معجم رجال الحديث.

[٢]. لم ترد هذه و تاليتها أيضا في( ر). و في ب: محمّد قال. و في( أ) غير واضح. و في أ: الحسين بن يحيى عن الأعمش. و في ب: الحسين بن يحيى بن سالم.

[٣]. و أخرجه الحاكم أبو القاسم الحذاء رحمه اللّه في شواهد التنزيل بأسانيد و أقربها متنا إلى فرات ما وقع تحت الرقم ٨٣٥ و ٨٣٦.

و بدل( الزهري) في أ، ب: البصري. و في ر: النصري. القاسم بن أحمد هو ابن إسماعيل الأنباري كما تقدم. و جعفر تقدم باسم حفص، و نصر هو ابن مزاحم. و في الأخير في أ، ب: لا تؤذوني في أقاربي‌[ أ( خ ل): قرابتي‌]. و في ر: الا تودني في قرابتي. و قد ورد كلا الوجهين في شواهد التنزيل لكن المثبت أكثر و أوفق للآية.