ح ١٢٥، ١٢٦ و ١٢٧ و ١٢٨ و ١٢٩ و ١٧١: ابن عبّاس و الباقر: لعلي أسماء في كتاب اللّه لا يعرفها الناس منها (الايمان) (وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) و منها الأذان: (وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ).

ح ١٣٣: الباقر: (فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ): علي و شيعته.

ح ١٣٤: الباقر: علي عنده علم الكتاب.

في نزول آية الولاية فيه: (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا) ح ١٣٤- ١٤٧.

ح ١٤٤: ابن عبّاس: كان في خاتمه الذي تصدق به: سبحان من فخري بأني له عبد.

١٥٦: الباقر: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ): فلما تركوا ولاية علي و قد أمروا بها.

في نزول آية (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) فيه ح ١٣٤، ١٤٩، ١٥١، ١٥٤، ٢٣٣.

ح ١٤٨: ابن عبّاس: (وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا) على بن أبي طالب.

ح ١٥٨ و ١٥٩: الباقر و الصادق: انه لم يشرك طرفة عين و لم يعبد اللات ... (وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ) ما ألبس إيمانه بشرك و لا ظلم و لا كذب و لا سرقة و لا خيانة.

ح ١٧٠: أمير المؤمنين: لقد علم المستحفظون من أصحاب محمّد و عائشة أن أصحاب الجمل [و معاوية] و النهروان ملعونون على لسان النبيّ و لا يدخلون الجنة ...

ح ١٧١: ابن عبّاس: يقول علي يوم القيامة مؤذنا: ألا لعنة اللّه على الذين كذبوا بولايتي و استخفّوا بحقي.

ح ١٨٥: مصارعته للشيطان و أخذ ميثاقه في عالم الذر و تعريف وجهه الوجوه و روحه الأرواح و قوله لعلى: ما أحد يبغضك إلّا أشركت في رحم أمه.

١٨٩: إخباره بالمغيبات و عدم عبور الخوارج النهر في النهروان و قوله عند ما انهزم جيشه: ما هذا؟!! كأنّما يساقون إلى الموت و هم ينظرون ... شدوا الأضراس و أكثروا الدعاء و احملوا ...

أخبرنى رسول اللّه أن فيهم رجل مخدج اليد ...

ح ١٩٠: الباقر: (لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) فذلك علي يطهر اللّه به قلب من والاه و يذهب عنه الرجس.

١٩٦: تبليغه المشركين بالبراءة و كونه المؤذن بها ح ١٩٦- ٢٠٣.

ح ٢٠٤: أمير المؤمنين: معشر المسلمين‌ (فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) هؤلاء هم و ربّ الكعبة- يعني أهل صفّين و البصرة و الخوارج.

ح ٢٠٥: رسول اللّه: فتمسكوا بولايته و لا تتخذوا عدوّه من دونه وليجة فيغضب عليكم الجبار.

ح ٢٠٧- ٢١٦: في نزول‌ (أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ ...) فيه و في العباس و بني شيبة.

ح ٢١٩: رسول اللّه لفاطمة: أ ما ترضين أن يكون بعلك يذود الخلق يوم العطش عن الحوض ...

أ ما ... أ ما ترضين أن تنظرين إلى الملائكة ... ينظرون إلى بعلك قد حضر الخلائق و هو يخاصمهم‌