هَا أَنَا ذَا فَقَالَ شَيْبَةُ فِي أَيْدِينَا مَفَاتِيحُ الْكَعْبَةِ نَفْتَحُهَا إِذَا شِئْنَا وَ نُغْلِقُهَا إِذْ شِئْنَا فَنَحْنُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ وَ قَالَ الْعَبَّاسُ فِي أَيْدِينَا سِقَايَةُ الْحَاجِّ وَ عِمَارَةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَنَحْنُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ ص فَقَالَ لَهُمَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌] أَ لَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمَا قَالا لَهُ وَ مَنْ هُوَ قَالَ الَّذِي صَرَفَ [ضَرَبَ‌] رَقَبَتَكُمَا [رقبيكما] حَتَّى أَدْخَلَكُمَا فِي الْإِسْلَامِ قَهْراً قَالا وَ مَنْ هُوَ قَالَ أَنَا فَقَامَ الْعَبَّاسُ مُغْضَباً حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ص فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَةِ عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ شَيْئاً فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُقْرِؤُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ‌ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ [آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ‌] [إِلَى آخِرِ] الْآيَةِ فَدَعَا النَّبِيُّ ص الْعَبَّاسَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْآيَةَ فَقَالَ يَا عَمِّ قُمْ اخْرُجْ هَذَا [رَسُولُ‌] الرَّحْمَنِ يُخَاصِمُكَ فِي عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌].

[١]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَيَّاطُ [الْحَنَّاطُ] مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ سِيرِينَ‌ فِي قَوْلِهِ‌ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ [وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌] قَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع‌].

[٢]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مُعَنْعَناً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ‌ فِي قَوْلِهِ‌ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ [وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ] [إِلَى آخِرِ الْآيَةِ] نَزَلَتْ فِي [أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.

[٣]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَ جَعْفَرٌ الْأَحْمَسِيُّ مُعَنْعَناً

[١] ( ٢١٠ و ٢١١). و أخرجه أبو جعفر القاضي الكوفيّ في المناقب قال: حدّثنا عثمان بن محمّد حدّثنا جعفر[ بن مسلم‌] حدّثنا يحيى‌[ بن الحسن‌] عن المسعودي عن أبي قتيبة ثابت عن ابن سيرين.

و ح ٢١٠ لم يذكر منه في( ر) إلا صدره و ح ٢١١ وقع مكرّرا في( أ، ب) فقط دون( ر). و في المورد الأول أي( ١٣) في ب: في قول اللّه و في( أ): في قوله تعالى. و المورد الثاني لم يكن في( ر) في المتن بل في الهامش و فيه: عليه ألف ألف الصلاة و السلام.

[٢] ( ٢١٠ و ٢١١). و أخرجه أبو جعفر القاضي الكوفيّ في المناقب قال: حدّثنا عثمان بن محمّد حدّثنا جعفر[ بن مسلم‌] حدّثنا يحيى‌[ بن الحسن‌] عن المسعودي عن أبي قتيبة ثابت عن ابن سيرين.

[٣]. من قول اللّه‌( كَمَنْ آمَنَ) إلى آخر الآيات سقط من( ر) و كان بدله: إلى آخر الآية. و أورده المجلسي في البحار ٣٦/ ٣٧.- و في عامة موارد القصة: شيبة بن عثمان. و في العيّاشيّ: عثمان بن أبي شيبة و عن الثعلبي و النسائي:

طلحة بن شيبة. و لفظة( بنو) في( ر) أشبه شي‌ء ب( هو) و قد صوبها المجلسي في البحار إلى( أو).

و أخرجه الحاكم الحسكاني و بصورة مختصرة كما في الشواهد.