تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٣٢
فإن علم الأذان وأذن به ولم يكن عارفاً لم يجز أذانه ولا إقامته ولا يقتدى به ، الحديث.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، مثله [١].
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٢] ويأتي ما يدل عليه (٣).
٢٧ ـ باب استحباب إعادة المنفرد أذانه إذا وجد جماعة إماماً
كان أو مأموماً
[٧٠٠٩] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق ، عن عمار ، عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ قال : سئل عن الرجل يؤذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل آخر فيقول له : نصلي جماعة ، هل يجوز أن يصليا بذلك الأذان والإقامة؟ قال : لا ، ولكن يؤذن ويقيم.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، مثله [١].
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمار بن موسى ، مثله [٢].
[١] التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١١٠١.
[٢] تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٦ من هذه الأبواب.
(٣) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٣٤ من هذه الأبواب.
الباب ٢٧
فيه حديث واحد
[١] الكافي ٣ : ٣٠٤ / ١٣ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٢٦ من هذه الأبواب.
[١] التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١١٠١.
[٢] الفقيه ١ : ٢٥٨ / ١١٦٨.