[٦٩١٠] ٥ ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن عمرو ، عن مصدق ، عن عمار ، عن أبي عبدالله ٧ ـ في حديث ـ ، قال : سألته عن الرجل ينسى أن يفصل بين الأذان والإقامة بشيء حتى أخذ في الصلاة أو أقام للصلاة؟ قال : ليس عليه شيء ، وليس له أن يدع ذلك عمداً.

سئل : ما الذي يجزي من التسبيح بين الأذان والإقامة؟ قال : يقول : الحمد لله.

[٦٩١١] ٦ ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن حسان ، عن عيسى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ٧ قال : قال رسول الله ٩ : للمؤذن فيما بين الأذان والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله ، الحديث.

ورواه الصدوق مرسلاً [١].

[٦٩١٢] ٧ ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن يوسف ، عن سيف بن عميرة ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن فرقد [١] ، عن أبي عبدالله ٧ ، قال : بين كل أذانين قعدة ، إلا المغرب ، فان بينهما نفساً.

[١] الفقيه ١ : ١٨٥ / ٨٧٧.

٥ ـ التهذيب ٢ : ٢٨٠ / ١١١٤ ، أورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٣٣ ، وأورده أيضاً في الحديث ١ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب.

٦ ـ التهذيب ٢ : ٢٨٣ / ١١٣٠ ، أورده بتمامه عنه ، وعن الفقيه وعن ثواب الأعمال في الحديث ٤ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

[١] الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٦٩.

٧ ـ الاستبصار ١ : ٣٠٩ / ١١٥٠ ، والتهذيب ٢ : ٦٤ / ٢٢٩ وفيه محمد بن الحسن بدل محمد بن الحسين.

[١] كتب المصنف : ( عن ابن فرقد ) عن الاستبصار.