[٥٧٧٥] ١٠ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : دخل سفيان الثوري على أبي عبدالله ٧٧ فرأى عليه ثياب بياض كأنها غرقئ البيض [١] ، فقال له : إن هذا اللباس ليس من لباسك! فقال له : اسمع مني وع ما أقول لك ، فإنه خير لك عاجلاً وآجلاً ، إن أنت مت على السنة ولم تمت على بدعة ، أخبرك أن رسول الله ٩ كان في زمان مقفر جدب ، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ، ومؤمنوها لا منافقون ، ومسلموها لا كفارها ، فما أنكرت يا ثوري؟! فو الله إني لمع ما ترى ما أتى علي ـ مذ عقلت ـ صباح ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أن أضعه موضعاً إلا وضعته ، الحديث.

[٥٧٧٦] ١١ ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبدالله ٧ : إنه يروى أن علي بن أبي طالب ٧ كان يلبس الخشن من الثياب ، وأنت تلبس القوهي [١] المروي؟! قال : ويحك ، إن علياً ٧ كان في زمان ضيق ، فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به.

[٥٧٧٧] ١٢ ـ وعن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن اشكيب ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبدالله ٧ يحدث أن سفيان الثوري دخل على أبي

١٠ ـ الكافي ٥ : ٦٥ / ١.

[١] الغرقىء : قشر البيض الخفيف ، تحت القشر الصلب ، توصف به الثياب الرقيقة البيضاء الناعمة. ( أنظر لسان العرب ١ : ١١٩ ).

١[١] رجال الكشي ٢ : ٦٩٠ / ٧٣٩.

[١] القوهي : ثياب بيض منسوبة الى قوهستان ( لسان العرب ١٣ : ٥٣٢ ).

١٢ ـ رجال الكشي ٢ : ٦٩١ / ٧٤٠.