تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٠٩

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن خالد بن نجيح ، مثله [١].

[٦٩٤٨] ٤ ـ وعن خالد بن نجيح ، عنه ٧ ، أنه قال : والأذان والإقامة مجزومان.

[٦٩٤٩] ٥ ـ قال ابن بابويه : وفي حديث آخر : موقوفان.

[٦٩٥٠] ٦ ـ وبإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ٧ ، أنه قال : لا يجزيك من الأذان إلا ما أسمعت نفسك ، أو فهمته ، وافصح بالألف والهاء ، الحديث.

أقول : ويأتي ما يدل على بعض المقصود [١].

١٦ ـ باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع ، وكونه عدلاً ،

صيتاً ، رافعاً صوته بالأذان ، ودون ذلك في الإقامة ، وحكم

الأذان في المنارة

[٦٩٥١] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن وهب ، أنه

[١] الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧١.

٥ ـ الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٤.

٦ ـ الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٥ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ١٦ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٣٥ ، وقطعة منه في الحديث ١ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

[١] يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ١٦ ، وفي الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

وتقدم ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٨ ، وفي الحديث ٩ من الباب ١٣ من هذه الأبواب.

الباب ١٦

فيه ٧ أحاديث

[١] الفقيه ١ : ١٨٥ / ٨٧٦ ، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الأبواب.