[٦٨٦٩] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ٧ ، أنه قال : أدنى ما يجزي من الأذان أن تفتتح اليل بأذان وإقامة ، وتفتتح النهار بأذان وإقامة ، ويجزيك في سائر الصلوات إقامة بغير أذان.

[٦٨٧٠] ٢ ـ وفي ( العلل ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد ابن عبدالحميد وأحمد بن محمد بن عيسى جميعاً ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبدالله ٧ قال : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى ، ولا بد في الفجر والمغرب من أذان وإقامة ، في الحضر والسفر ، لأنه لا يقصر فيهما في حضر ولا سفر ، وتجزئك إقامة بغير أذان في الظهر والعصر والعشاء الآخرة ، والأذان والإقامة في جميع الصلوات أفضل.

[٦٨٧١] ٣ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة وحماد [١] ، عن معاوية بن وهب أو ابن عمار [٢] ، عن الصباح بن سيابة قال : قال لي أبو عبدالله ٧ : لا تدع الأذان في الصلوات كلها ، فإن تركته

[١] تقدم في الباب السابق.

[٢] يأتي في الباب ٦ و ٧ من هذه الأبواب.

الباب ٦

وفيه ٧ أحاديث

[١] الفقيه ١ : ١٨٦ / ٨٨٥.

[٢] علل الشرائع : ٣٣٧ /[١] باب ٣٥.

٣ ـ التهذيب ٢ : ٤٩ / ١٦١ ، والاستبصار ١ : ٢٩٩ / ١١٠٤.

[١] كتب المصنف : ( وحماد ) عن الاستبصار في ( هامش المخطوط ).

[٢] في نسخة من الاستبصار : وابن عمار ( هامش المخطوط ).