أقول : وقد تقدم ما يدل على الاكتفاء بالذراع والشبر ، والتسامح في هذا التقدير من قرائن الكراهة ، مضافاً إلى التصريح بها وعدم التصريح بما ينافيها واختلاف الأحاديث وغير ذلك[٢].

٨ ـ باب جواز صلاة الرجل والمرأة تصلي أمامه أو إلى جانبه مع

حائل بينهما وان لم يمنع المشاهدة

[٦١٢٠] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة جميعاً ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ٧ ـ في حديث ـ قال : سألته عن الرجل يصلي في مسجد حيطانه كوى [١] كله قبلته وجانباه ، وامرأته تصلي حياله يراها ولا تراه ، قال : لابأس.

وراوه علي بن جعفر في كتابه ، مثله [٢].

[٦١٢١] وعنه ، عن الحجال ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي

[١] لفظ الضحى ظرف ، لا مفعول به أو مفعول مطلق. لما مضى ويأتي. ويحتمل التقية لو كان مفعولاً مطلقاً. ( منه. قده ).

[٢] تقدم ما يدل على ذلك في الأحاديث ١ و ٣ و ٤ و ٧ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

الباب ٨

فيه ٤ أحاديث

[١] التهذيب ٢ : ٣٧٣ / ١٥٥٣ وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٣٥ من هذه الأبواب.

[١] في المصدر : كواء ، الكوة بالضم والفتح والتشديد : النقبة في الحائط غير نافذة وجمع المفتوح كوات كحية وحيات وكواء أيضاً مثل ظباء ، ومنه : لا بأس بالصلاة في مسجد حيطانه كواء وجمع المضموم كوى بالضم والقصر. ( مجمع البحرين ١ : ٣٦٤ ).

[٢] مسائل علي بن جعفر : ١٤٠ / ١٥٩.

[٢] التهذيب ٢ : ٣٧٩ / ١٥٨٠.