مختلف نظام، صورت يك فرهنگ و حركتى جدّى و بازدارنده از تكرار تاريخ درآيد.
٢- افراد صاحب رأى و نظر و فكر و انديشه، چنين فرهنگ و ارزشى را به صورت فراگير بوجود آورند.
٣- اين افراد بايد با چشمان تيزبينى تا اعماق را ببينند، (چون) نگهبان امينى راه را نشان دهند، (به مثابه) مردم صاحب فكرى كار را هدايت كنند و (به‌عنوان) اراده‌هاى محكمى پشتوانه اين حركت باشند. آن وقت البته خاكريز محكمى خواهد بود ... و الا اگر رها كرديم ... آن وقت اين خونها همه هدر خواهد رفت. (٢٠/ ٣/ ٧٥).
نگاهى به سير بيانات قائد عظيم الشأن ما در عصر حاضر پيرامون نقش خواص در جامعه، در طول ساليان گذشته نشان مى‌دهد كه ايشان در مسائل دشوار انقلاب همواره مخاطبين اصلى خود را پاسداران و بسيجيان قرار داده‌اند. اين موضوع هم از آن جمله است. براساس آنچه كه منتشر شده است ايشان در ابتدا در جمع فرماندهان گردانهاى نيروى مقاومت بسيج (٢٢/ ٤/ ٧٠) در جمع فرماندهان و رزمندگان لشگر ٢٥ كربلا (مهر ١٣٧٤) و در جمع فرماندهان و رزمندگان لشگر ٢٧ محمد رسول‌الله صلى الله عليه و آله (٢٠/ ٣/ ٧٥)، اين نگرانيها را اظهار داشته‌اند و از پاسداران و بسيجيان در اين زمينه در بعد علمى و عملى به‌طور اخص درخواست حمايت داشته‌اند، سپس درخواست خود را در جمع مسؤولان نهاد نمايندگى ولى فقيه در دانشگاهها و اعضاى شوراى مركزى تشكلهاى اسلامى دانشگاهها ابراز فرمودند (١٥/ ٩/ ٧٥).
اخيراً نيز اين موضوع مهمّ در جمع فرماندهان ارشد سپاه پس از انتخابات رياست جمهورى مورد تأكيد ايشان قرار گرفت.
جلوه‌هاى عملى حمايت از ولايت‌ نگاهى كوتاه به نام امام على عليه السلام به عثمان بن حنيف كه از خواص طرفدار حق و عامل آن حضرت در بصره بود نشان مى‌دهد كه اول مظلوم عالم چه انتظاراتى از خواص طرفدار حق دارد در اين نامه كه اشك هر خواننده‌اى را جارى مى‌كند حضرت حداقل انتظار خود را از يك انسان برگزيده طرفدار حق بيان مى‌فرمايد: