معقول مى‌باشد. اين تعدد مصاديق، موجب تعدد در مفهوم ولايت و اشتراك لفظى در اين واژه نيست و خصوصيات هر يك از مصاديق ولايت را بايد از راه قراين و مناسبات لفظى و معنوى به دست آورد.
دستاوردهاى نظام ولائى در قرآن‌ با نگاهى به آيات ولايت در قرآن، مى‌توانيم دستاوردهاى نظام ولائى را به‌صورت زير برشماريم:
١- محوريت ولايت براى نهادهاى اجتماعى در نظام ولائى: ولايت در نظام ولائى، چونان محور و رشته‌اى است كه همه نهادهاى اجتماعى را متحد و هماهنگ و همسو مى‌سازد و به اقتصاد، سياست، فرهنگ، عادات، آداب، آموزش و پرورش و نظام خانوادگى و روابط اجتماعى صبغه دينى و الهى مى‌دهد.
٢- نظام ولائى و انحصار ولايت استقلالى در خداوند: ولايت در نظام ولائى قرآنى، اولا و بالذات منحصراً و مستقلا ازآن خداست. البته درطول ولايت الهى، رسول اكرم صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم السلام و عالمان دينى نيز ولايت دارند. از آياتى همچون: ان الحكم الا الله «١» و آيه انما وليكم الله ... انحصار ولايت استقلالى در خداوند متعال، بوضوح استفاده‌مى‌شود.
٣- كسب ايمان حقيقى در نظام ولائى: از آياتى كه خداوند را ولىّ اهل ايمان معرفى مى‌كند، بدست مى‌آيد كه ايمان مؤمنان در نظام ولائى، حقيقى نيست مگر آنكه ولايت خداوند و خلفاى او را پذيرفته باشند و تولى را گردن نهند. «٢» ٤- تحصيل تقواى حقيقى در نظام ولائى: از آياتى كه خداوند را ولى متقين، معرفى مى‌كند، بدست مى‌آيد كه تقواى متقيان در نظام ولائى، حقيقى نيست مگر آنكه ولايت خداوند و خلفاى او را پذيرفته باشند و تولى را گردن نهند.
٥- برخوردارى از نصرت غيبى در نظام ولائى: در قرآن كريم از خداوند به‌عنوان «ولى» و «نصير» ياد شده است. مى‌توان چنين استنباط كرد كه شرط بهره‌مندى از نصرت‌