ولايت در قرآن - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٥٣
من و شما جلوى اين قضيه را نگيريم ... يك وقت ديديد جامعه اسلامى ما هم به آنجا رسيد كارش؛ تعجب نكنيد. (٢٠/ ٣/ ٧٥)
اينك بجاست كه از حاميان ولايت گزارش خواست كه در طول اين چند سال براى حمايت علمى و عملى در دانشگاهها و حوزهها، در وزارتخانهها و نيروهاى مسلح و ...
چه كردهاند؟ آيا آنچه كه انجام شده است پاسخ كافى و لازمى براى حمايت از رهبر بوده است؟ آيا اقدامات انجام شده رهبرى را تقويت كرده است و يا خدا ناكرده تضعيف؟ پاسخ به اين پرسشها يك بررسى همهجانبه را مىطلبد كه از مجال اين مقاله و توان نويسنده ضعيف آن خارج است.
دومين و شايد مهمترين رويكرد حمايتى از ولايت و ولى امر، تلاش در جهت ايجاد و پرورش بصيرت و ويژگيهاى منتسب به آن در خود و ديگر افراد بخصوص مسؤولان امروز و فرداى جامعه مىباشد. مقام معظم رهبرى اهميت اين امر را در ديدار با مسؤولين نهاد نمايندگى ولى فقيه در دانشگاهها و اعضاى شوراى مركزى تشكلهاى اسلامى دانشگاههاى سراسر كشور چنين تبيين فرمودهاند:
معناى سياسى شدن دانشگاهها در اين است كه در محيطهاى دانشجويى هيچ فرد عوامى وجود نداشته باشد و يكايك عناصر دانشجو از قدرت تحليل مسائل سياسى جامعه برخوردار باشد. دانشجويان امروز صاحبمنصبان فرداى كشور هستند و قدرت تحليل و جهتگيرى صحيح آنان مىتواند خط خيانت خواص و دنبالهروى عوام را به مراتب كم كند. (١٥/ ٩/ ٧٥)
بنابراين در اين راستا مىتوان چنين استنباط كرد، كه حمايت از ولايت، يعنى مقابله با عوامگرايى دانشجويان و به طريق اوْلى استادان ايشان و ... در يك كلمه سياسى كردن دانشگاهها به آن مفهوم كه مورد نظر مقام معظّم رهبرى است. اين دو نمونه از زمينههاى علمى و عملى حمايت از ولايت و ولى امر مىباشد. اگر براى حمايت از رهبرى در همين راستا بخواهيم مثالهاى ديگرى با تكيه بر فرمايشات ايشان در زمينه حركتِ جلوگيرى از فروپاشى تمدن نوين اسلامى كه امام قدس سره آن را بنا نهادند بياوريم، بايد موارد ذيل را ذكر كرد:
١- بهمنظور عبرت گرفتن از گذشته تاريخ، دغدغه نسبت به آينده در سازمانهاى