ولايت در قرآن
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص

ولايت در قرآن - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٤٧

سال است كه قانونمند شده، و تحت عنوان نظام مقدس جمهورى اسلامى ايران مراحل مزبور را پيروزمندانه پشت سر گذاشته، و به دوران بازسازى و سازندگى در ميادين مختلف فرهنگى، اقتصادى، سياسى و غير آن رسيده است. ديگر طرح كارهاى شعارگونه و احساسات برانگيز، و به اصطلاح «وعده‌هاى سر خرمن دادن»، ولى به آن شعارها و وعده‌ها عمل نكردن بسيار زشت و نكوهيده بوده، و موجبات دلسردى توده‌هاى انقلابى، و در نهايت دگرگونى انقلاب، و دور شدن از اهداف آن مى‌شود، كه اين آفت بزرگى براى انقلاب است.
بنابراين، نبايد سخنانى گفت كه پشتوانه عملى ندارد، و يا وعده‌هايى داد كه امكان تحقق آن وعده‌ها و به عمل درآوردن آنها نيست. شايسته است كه در نظام مقدس جمهورى اسلامى به اين مسأله، هم از نقطه نظر مبانى دينى اسلام توجه كرد كه عملى ناپسند و گناه است، و هم از جهت رسالت انقلابى و تعهدات اجتماعى، و نيز حفظ پايه‌ها و اصول ارزشى انقلاب اسلامى.
يادآور مى‌شود، هرگز اين برداشت نشود كه پس كارهايى كه بايد بشود نبايد آن را بازگو كرد، و يا اين‌كه كارهاى كمترى در جبهه سازندگى صورت گيرد. بلكه بعكس مراد اين است كه گزاف‌گويى و بلندپروازى نكنيم و وعده‌هايى كه زمينه تحقق آنها را فراهم نساخته‌ايم هرگز طرح نكنيم.
زيرا رسالت انقلابى و اسلامى و تعهدات دينى حكم مى‌كند كه هر كس در هر پست و مقامى كه هست از شهروند ساده گرفته، تا مسؤولين بالاى نظام همگى بسيج شويم، و همچون سالهاى اول انقلاب، و روزهاى جنگ تحميلى با شور و هيجان انقلابى و با ايثار و از خود گذشتگى به وظايفمان عمل كنيم، و منتظر فرصت نباشيم كه بسيار دير است.
چون هر كس رهين عملكرد و كردار و رفتار خويش است، نه سخنان و ادعاهاى بى‌عمل.
چون «به عمل كار برآيد به سخندانى نيست».