معقول است. در نظام ولائى، انسان با نظام هستى هماهنگ مى‌شود. از اين رو فرشتگان در پرتو اين هماهنگى، يار و ياور و محب آدمى مى‌شوند و در خدمت انسانهاى ملزم به نظام ولايت قرار مى‌گيرند. «١» ١٣- عزت و سربلندى در نظام ولائى: بيان صريح قرآن كريم اين است كه عزت و آقايى تنها در پرتو نظام الهى حاصل مى‌شود و سيادت و سربلندى واقعى فقط در نظام ولايت محقق مى‌گردد. متوليان و متصديان امور در نظام ولائى دچار خودباختگى در برابر كفار و بيگانگان نمى‌شوند و دولتمردان نظام ولايت، هيچگاه عزت را در وابستگى به قدرت اجانب نمى‌بينند، بلكه عزّت را فقط در نزد خدا مى‌جويند و تنها در برابر حكم او سر تسليم فرود مى‌آورند. «٢» ١٤- حفظ كتاب و ديانت در نظام ولائى: قرآن كريم مسلمانان را برحذر مى‌دارد از اينكه كفار و مشركان و به‌طور كلى غير مسلمانان را براى خود به‌عنوان ولى اتخاذ كنند، چرا كه در صورت سلطه و ولايت آنان، دين اسلام مورد تمسخر و بازيچه قرار مى‌گيرد و احكام الهى زيرپا گذاشته مى‌شود و مقدسات شريعت مورد هتك و بى‌حرمتى واقع مى‌شود.
از اين بيان، اين نكته استفاده مى‌شود كه بنابراين براى حفظ ديانت و كتاب و شريعت مى‌بايست نظام ولايت را برقرار ساخت و حكومت خدا را در قالب نظام ولائى پياده كرد. «٣» ١٥- ايجاد جامعه مدنى دينى در نظام ولائى: يكى از بحثهاى مهم و جالبى كه امروزه در جامعه ما مطرح است، بحث جامعه ولائى و جامعه مدنى است. از آنجا كه اين موضوع از حساسيت خاصى برخوردار است و نويسندگان و صاحبنظران مختلف درباره آن به بحث پرداخته‌اند بجاست كه به چند نكته در اين باب اشاره كنيم:
الف- مدنيت ولائى‌ مراد از جامعه مدنى در فرهنگ غرب، جامعه‌اى است كه نظام حكومت و قوانين حاكم بر آن جامعه، براساس خواسته و رأى اكثريت مردم آن جامعه پايه‌گذارى شده باشد.