جهاد و دفاع در اسلام
 
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

جهاد و دفاع در اسلام - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٧٣

لازم فراهم نشود. الزام مردم (كسانى كه توانايى جنگ دارند) جايز است؟
در پايان درس ٩ به اين مسأله اشاره كرديم و فتواى علما را در مورد جواز يادآور شديم اينجا فقط نظر كاشف الغطا را بازگو مى‌كنيم:
«فرمانده اسلام مى‌تواند مسلمان و غير مسلمان را به جهاد وادار نمايد و حتى براى اينكه در جنگ با دشمن به او كمك كنند با آنان بجنگد و از رفتن آنان به سوى خانه و خانواده‌هايشان جلوگيرى نمايد، مگر آن كه ديگران به قدر كفايت جاى آنان را پر كنند و نيازى به وجود آنها نباشد». «١» دلائل تشكيل نيروهاى مسلّح‌ در آغاز درس به سير تاريخى تشكيل نيروهاى مسلح اسلامى اشاره كرديم در اينجا دلائل جواز و لزوم تشكيل نيروى نظامى حرفه‌اى را مورد توجه قرار مى‌دهيم.
١- آيه شريفه «وَأَعِدُّوا لَهُم مَااستَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ ...» «٢» ؛ از اين آيه كريمه به روشنى استفاده مى‌شود كه تشكيل نيروى مسلح آماده و مجهّز يكى از تكاليف شرعى لازم و وجوبى است زيرا هر ملّت و حكومتى داراى چنين نيرويى نباشد نه تنها نمى‌تواند دشمن را ارعاب كند و او را از حمله باز دارد بلكه با ضعف و ناتوانى خود دشمن را تشويق به هجوم مى‌كند.
در عصر ما همانند زمان‌هاى گذشته لازمه نيرومندى، داشتن قواى منظم آماده‌اى است كه كارى جز نظاميگرى و فكرى جز مقابله با دشمن نداشته باشد. هدف آيه شريفه يعنى ترساندن دشمن آشكار و پنهان جز به اين وسيله جامه عمل به خود نمى‌پوشد.
٢- دليل عقلى؛ حفظ نفس، مال و آبروى مسلمانان و جامعه اسلامى از واجبات‌