جهاد و دفاع در اسلام - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٤٠
پيش مردم انكارنمايد من هم در حضور پدر خود كه در آسمانست او را انكار خواهم نمود. گمان مبريد كه آمدهام تا سلامتى بر زمين بگذارم، نيامدهام تا سلامتى بگذارم، بلكه شمشير را». «١» بر اثر اين مطالب تحريف شده سردمداران يهود و نصارى در طول قرون، به نام مذهب صدها جنگ راه انداخته و در خلال آن ميليونها انسان بى گناه را قتل عام كردهاند چنان كه يكى از مبلّغان جنگ اول صليبى كه مسيحيان به نام اشاعه دين و فتح بيت المقدس آن رابه راه انداخته بودند ضمن نامهاى به پاپ نوشت:
«اگر مىخواهيد بدانيد با دشمنانى كه در بيت المقدس به دست ما افتادند چه معامله شد همينقدر بدانيد كه كسان ما در رواق سليمان و در معبد، در گردابى از خون مسلمانان مىتاختند و خون تا زانوى مركب ميرسيد، تقريباً ده هزار مسلمان قتل عام شد! ...» «٢» راستى چه خوب است منصفانه تعليمات اين دو كتاب در مورد افراد غير نظامى با تعليمات قرآن به خصوص با اين جمله: «... فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ» (اگر از پيكار دست برداشتند عداوتى نخواهد بود مگر بر ستمگران) مقايسه شود و رفتار مسلمانان نيز كه در پرتو اينتعليمات بوده با رفتار پيروان آن دو كتاب سنجيده شود تا معلوم گردد تفاوت ره از كجاست تا به كجا.
تجاوزگر، به روى خود شمشير مىكشد اميرالمؤمنين عليه السلام مىفرمود: «مَنْ سَلَّ سَيْف البَغْىِ قُتِلَ به» «٣» ؛ هر كه شمشير بيدادگرى بركشد بدان كشته شود. از آنجا كه در جهاد هدف استوار ساختن اركان عقايد و بر پاداشتن حكومت حق در برابر باطل و تجاوزكار است رسالت پيامبران الهى