جهاد و دفاع در اسلام - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٢٩
فرشتگان صاحب علامت شما را يارى كند.
پس دومين شرط برخوردارى از نصرت الهى اين است كه رزمندگان اسلام، مردانه وارد پيكار با دشمن شوند و از آنچه در توان دارند دريغ نكنند، در اين صورت خداوند سبحان نصرت و پيروزى آنان را تضمين خواهد كرد.
٣- تقوا و اخلاص: رعايت تقواى الهى و اخلاص در عمل نيز از ديگر شرايط برخوردارى از امدادهاى غيبى است. قرآن كريم اغلب به دنبال كلمه جهاد و قتال، عبارت «فى سبيل الله» را ذكر كرده است. يعنى جهاد بايد خالص بوده و در راه خدا و براى رضاى خدا انجام گيرد. زيرا اخلاص انسان را به خدا نزديك مىكند و زمينه امدادهاى الهى را آماده مىسازد و رحمت و بركات خداوندى را براى مخلصين به ارمغان مىآورد. على (ع) در توصيف جنگهاى صدر اسلام فرمود:
ما به همراه پيامبر خدا بوديم و چون با دشمن درگير مىشديم، چه بسا پدران و پسران و عموهاى خويش را كه در صف مقابل ما قرار داشتند- در راه پيشبرد دين مىكشتيم و اين كار نه تنها از تصميم ما نمىكاست بلكه بر ايمان و تسليم و اطاعت ما مىافزود و در راه راست ثابت قدمتر، و بر سوزش درد شكيباتر مىشديم و جاذبه و تلاش ما را در جنگ با دشمن افزونتر مىساخت. «١» آنحضرت در ادامه سخنان خود در مورد قوى بودن انگيزههاى معنوى در نبرد با دشمن و برخوردارى از مددهاى الهى اشاره كرده مىفرمايد:
پس آنگاه كه خداوند صداقت و اخلاص ما را مشاهده كرد خشم خويش را بر دشمن و نصرتش را بر ما نازل كرد تا اسلام در (جايگاه خودش) قرار گرفت و همچون شترى كه به هنگام استراحت، سينه و گردن خويش را بر زمين مىنهد، در جاى خود دلهاى مؤمنان جاى گرفت. «٢»