جهاد و دفاع در اسلام
 
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

جهاد و دفاع در اسلام - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٢٩

فرشتگان صاحب علامت شما را يارى كند.
پس دومين شرط برخوردارى از نصرت الهى اين است كه رزمندگان اسلام، مردانه وارد پيكار با دشمن شوند و از آنچه در توان دارند دريغ نكنند، در اين صورت خداوند سبحان نصرت و پيروزى آنان را تضمين خواهد كرد.
٣- تقوا و اخلاص: رعايت تقواى الهى و اخلاص در عمل نيز از ديگر شرايط برخوردارى از امدادهاى غيبى است. قرآن كريم اغلب به دنبال كلمه جهاد و قتال، عبارت «فى سبيل الله» را ذكر كرده است. يعنى جهاد بايد خالص بوده و در راه خدا و براى رضاى خدا انجام گيرد. زيرا اخلاص انسان را به خدا نزديك مى‌كند و زمينه امدادهاى الهى را آماده مى‌سازد و رحمت و بركات خداوندى را براى مخلصين به ارمغان مى‌آورد. على (ع) در توصيف جنگ‌هاى صدر اسلام فرمود:
ما به همراه پيامبر خدا بوديم و چون با دشمن درگير مى‌شديم، چه بسا پدران و پسران و عموهاى خويش را كه در صف مقابل ما قرار داشتند- در راه پيشبرد دين مى‌كشتيم و اين كار نه تنها از تصميم ما نمى‌كاست بلكه بر ايمان و تسليم و اطاعت ما مى‌افزود و در راه راست ثابت قدم‌تر، و بر سوزش درد شكيباتر مى‌شديم و جاذبه و تلاش ما را در جنگ با دشمن افزون‌تر مى‌ساخت. «١» آنحضرت در ادامه سخنان خود در مورد قوى بودن انگيزه‌هاى معنوى در نبرد با دشمن و برخوردارى از مددهاى الهى اشاره كرده مى‌فرمايد:
پس آنگاه كه خداوند صداقت و اخلاص ما را مشاهده كرد خشم خويش را بر دشمن و نصرتش را بر ما نازل كرد تا اسلام در (جايگاه خودش) قرار گرفت و همچون شترى كه به هنگام استراحت، سينه و گردن خويش را بر زمين مى‌نهد، در جاى خود دل‌هاى مؤمنان جاى گرفت. «٢»