وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - (في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسمعنا كم وما أخفى علينا أخفينا عليكم) [١]. الثالث عشر في بنائه في قراءة الصلاة من حيث وقف أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - روى أبو يعلى، وابن حبان، وابن ماجه من حديث عبد الله بن عباس - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في مرض موته: (مروا أبا بكر فليصل بالناس). الحديث، فصلى أبو بكر، فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خفة فخرج، فلما رآه أبو بكر نكص أو قال: (تأخر). فأو مأ إليه أن مكانك، فجاء فجلس إلى جنبه، فقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حيث انتهى أبو بكر) [٢]. الرابع عشر: في تردده في الصلاة، وطلبه الفتح عليه. روى البزار، والحارث بسند حسن عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال: (تردد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آية في صلاة الفجر، فلما قضى الصلاة، نظر في وجوه القوم فقال: أما صلى معكم أبي بن كعب ؟ قالوا: لا، قال: فرأى القوم أنه تفقده ليفتح عليه) [٣]. وروى ابن يحيى بن أبي عمرو، وأبو بكر بن أبي شيبة عن الجارود العبدي - رضي الله تعالى عنه - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس ذات يوم، فترك آية، فلما قضى صلاته، قال: (أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي) ؟ فقال أبي: أنا، تركت يا رسول الله آية كذا وكذا، قال: (لقد علمت أنه إن كان في القوم أحد يعلم ذلك فإنك هو) ورواه عبد بن حميد من طريق الجارود بن أبي سبرة عن أبي ورجاله ثقات [٤]. وروى ابن حبان عن المسور بن يزيد قال: شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فترك شيئا لم يقرأه، وفي لفظ فقرأ فيها فلبس عليه، فقال رجل: إنك تركت آية: فقال: (هلا أذكرتنيها). قال: ظننت أنها نسخت قال: (فإنها لم تنسخ) [٥].

[١] أبو داود ١ / ٢١٢ (٧٩٧) والنسائي ٢ / ١٢٦.
[٢] أخرجه ابن ماجه ١ / ٣٩١ (١٢٣٥) وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات إلا أن أبا إسحاق اختلط بآخر عمره، وكان مدلسا، وقد رواه بالعنعنة.
[٣] البزار كما في الكشف ١ / ٢٣٤ (٤٧٩) وقال لا نعلمه عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، ولا عن غير ابن عباس بهذا اللفظ وأبو نصر فلا نعلم روى عنه إلا خليفة.
[٤] ذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ٦٩ وقال رجاله ثقات.
[٥] أخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد حديث (٣٧٨) وابن خزيمة في الصحيح (١٦٤٨) والبخاري في التاريخ ٨ / ٤٠ وأبو داود حديث (٩٠٧) والبيهقي (٣ / ٢١١). (*)