والترمذي وصححه، والنسائي عن سعد بن أبي وقاص، والطبراني، عن عبد الله بن أبي أوفى والإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، عن ابن عباس، وأحمد ومسلم، والنسائي، والدارقطني، عن الهرماس بن زياد، وأبو يعلى، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأحمد، والشيخان، عن ابن عمرو، وأحمد، عن عمران بن حصين، والدارقطني، عن أبي قتادة، والترمذي - وحسنه - عن جابر بن عبد الله، وأحمد، عن حفصة، والشيخان، والبيهقي، عن عائشة - رضي الله تعالى عنهم - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قارنا) [١]. الثالث: التمتع. روى الإمام أحمد، والشيخان، وأبو داود، والنسائي، عن ابن عمر قال: تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع بالعمرة، إلى الحج، وأهدى، فساق الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج. الحديث [٢]. وروى الشيخان، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تمتعه بالعمرة إلى الحج: وتمتع الناس معه [٣]. وروى مسلم، عن عمران بن حصين - رضي الله تعالى عنه - قال: (تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتمتعنا معه). وروى مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (هذه عمرة استمعتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله، فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة) [٤]. وروى البخاري، عن حفصة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت يا رسول الله: ما شأن الناس حلو بعمرة ؟ ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ قال: (إني لبدت رأسي، وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر) [٥].

[١] من حديث عمر رضي الله عنه أحمد في المسند ١ / ١٧٤ - والبخاري من حديث عبد الله بن عمر ٣ / ٦٤٠ (١٦٩١). ومن حديث عثمان أحمد في المسند ١ / ٥٧. ومن حديث علي أحمد ١ / ٥٧. ومن حديث جابر الترمذي ٣ / ١٧٠ وابن ماجه ٢ / ٩٩٠. ومن حديث أبي طلحة أحمد ٤ / ٢٨. ومن حديث سراقة أخرجه أحمد ٤ / ٧٥. ومن حديث سعد أحمد ١ / ١٧٤ والنسائي ٥ / ١١٨. ومن حديث ابن أبي أوفى البزار كما في الكشف ٢ / ٢٧. ومن حديث ابن عباس أبو داود ٢ / ١٥٩. ومن حديث الهرماس أحمد ٣ / ٤٨٥، ومن حديث عمران بن حصين أحمد ٤ / ٤٢٧. ومن حديث أبي قتادة الدارقطني ٢ / ٢٦١. ومن حديث حفصة أحمد ٦ / ٢٨٥. ومن حديث عائشة البخاري ٣ / ٦٣٠ حديث (١٦٩٢).
[٢] وهو عند أبي داود (١٨٠٥) والنسائي ٥ / ١٧٩.
[٣] البخاري ٣ / ٦٣٠ (١٦٩٢).
[٤] أخرجه مسلم في الحج (٢٠٣) وأبو داود ١٧٩٠، وابن أبي شيبة ٤ / ١٠٢ والدارمي ٢ / ٥١ وأحمد ١ / ٢٣٦.
[٥] أخرجه البخاري ٣ / ٦٣٥ (١٦٩٧). (*)