القواعد مائة قاعدة فقهية معني ومدرکا وموردا - المصطفوي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٠ - قاعدة الصحة

المسلمين ، بل الكافرين أيضا في بعض الموارد [١] .

والأمر كما أفاده ويكون متعلق الشك في القاعدة هو صحة العمل بعد إحراز أصل العمل ، كما قال سيدنا الاستاذ : لا بد في جريان أصالة الصحة من إحراز أصل العمل الجامع بين الصحيح والفاسد ، إذ السيرة قائمة على الحمل على الصحة فيما أحرز أصل العمل وشك في صحته وفساده [٢] .

المدرك : يمكن الاستدلال على اعتبار القاعدة بما يلي : ١ - قوله تعالى : واجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم [٣] .

أفادت وجوب الاجتناب عن سوء الظن الذي نتيجته حمل فعل المسلم على الصحة .

والتحقيق أن الدلالة غير تامة ، لأن حسن الظن لا يساوق الصحة .

٢ - الروايات : وهي الواردة في مختلف الأبواب .

منها موثقة اليماني عن أبي عبد الله عليه السلام : ( إذا إتهم المؤمن أخاه أنماث الايمان من قلبه كما ينماث الملح في الماء ) [٤] .

دلت على أن اتهام المؤمن يذهب الايمان عن القلب ، فيقال : إن نتيجته حمل فعل المسلم على الصحة .

والتحقيق أن عدم الاتهام أعم من المطلوب .

ومنها العلوي المعروف : ( ضع أمر أخيك على أحسنه ) [٥] دل على حمل فعلالمسلم على أحسن الوجوه .

والتحقيق : أن مدلول العلوي هو حمل فعل المسلم على الحسن في مقابل القبيح لا الصحة في مقابل الفساد فالدلالة غير تامة .

٣ - الاجماع : قال الفاضل النراقي رحمه الله : أن المتمسكين بهذه القاعدة يستندون فيها إلى الأجماع والكتاب والسنة [٦] .

ثم إستشكل على هذه الأدلة وأفاد عدم

[١] مصباح الاصول : ج ٣ ص ٣٢٢ و ٣٢٣ .

[٢] مصباح الاصول : ج ٣ ص ٣٣١ .

[٣] الحجرات : ١٢ .

[٤] اصول الكافي : ج ٢ ص ٢٦٩ .

[٥] نفس المصدر السابق .

[٦] عوائد الايام : ص ٧٤ .