أحَدٌ مِنَ الأَوَّلينَ وَ الآخِرينَ فَاستَجَبتَ لَهُ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ، و أن تَصرِفَ قَلبي إلى خَشيَتِكَ و رَهبَتِكَ، و تَجعَلَني مِنَ المُخلَصينَ، و تُقَوِّيَ أركاني كُلَّها لِعِبادَتِكَ، و تَشرَحَ بِهِ صَدري لِلخَيرِ وَ التُّقى، و تُطلِقَ لِساني لِتِلاوَةِ كِتابِكَ يا وَلِيَّ المُؤمِنينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ وَ افعَل بى كَذا و كَذا. و تَسأَلُ حَوائِجَكَ. [١]

ج أدعِيَةُ الثَّمانينَ رَكعَةً تَمام المِئَةِ

٦٠٧. السيّد ابن طاووس قدّس سره في الإقبال: قَد رُوِيَ أنَّ هذِهِ المِئَةَ رَكعَةٍ تُصَلّى في كُلِّ لَيلَةٍ مِنَ المُفرَدات، كُلُّ رَكعَةٍ بِ «الحَمدِ» مَرَّةً، و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» عَشرَ مَرّاتٍ.

و إن قَويتَ عَلى ذلِكَ فَاعمَل عَلَيهِ، وَ اغتَنِم أيُّهَا العَبدُ المَيِّتُ الفاني ما يَبلُغُ اجتِهادُكَ عَلَيهِ؛ فَإِنَّ سَمَّ الفَناءِ يَسري إلَى الأَعضاءِ مُذ خَرَجتَ إلى دارِ الفَناءِ، و آخِرُهُ هُجومُ المَماتِ وَ انقِطاعُ الأَعمالِ الصّالِحاتِ و أن تَصيرَ مِن جُملَةِ القُبورِ الدّارِساتِ المَهجوراتِ، فَبادِر إلَى السَّعاداتِ الدّائِماتِ.

فَصَلِّ ما تَقَدَّمَ ذِكرُهُ مِنَ العِشرينَ رَكعَةً و أدعِيَتِها، و سَبِّح تَسبيحَ الزَّهراءِ ٣ بَينَ كُلِّ رَكعَتَينِ مِن جَميعِ الرَّكَعاتِ، ثُمَّ قُم فَصَلِّ الثَّمانينَ رَكعَةً الباقِياتِ.

[٢١ و ٢٢] تُصَلِّي رَكعَتَينِ و تَقولُ:

يا حَسَنَ البَلاءِ عِندي، يا قَديمَ العَفوِ عَنّي، يا مَن لا غِناءَ لِشَي‌ءٍ عَنهُ، يا مَن لا بُدَّ لِشَي‌ءٍ مِنهُ، يا مَن مَرَدُّ كُلِّ شَي‌ءٍ إلَيهِ، يا مَن مَصيرُ كُلِّ شَي‌ءٍ إلَيهِ، تَوَلَّني سَيِّدي و لا تُوَلِّ أمري شِرارَ خَلقِكَ، أنتَ خالِقي و رازِقي يا مَولايَ، فَلا تُضَيِّعني.

[١] الإقبال : ١ / ١١٠ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٧٧ / ذيل ح ٢٣٤ ، مصباح المتهجّد : ٥٥٠ / ذيل ح ٦٤٠ وفيهما «ثُمّ تسجد وتدعو في حال السجود بالدعاء المقدَّم ذكره» فقط ، بحارالأنوار : ٩٧ / ٣٨٠ / ١ .