استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٤٩٥ - استطاعت مالى

اداى مهريه، بعد از حج وجود داشته باشد و همسرش راضى به تأخير در پرداخت باشد، بايد به حج برود، وگرنه اگر راه ديگرى براى رفتن به حج، ولو با زحمت و مشقت نداشته باشد، بين انجام حج و اداى مهريه مختار است، گر چه پرداخت مهريه اولى‌ است و اگر امسال مستطيع شده و قبل از وقت حج، همسرش مهريه را طلب كرده و او نمى‌تواند هم به حج برود و هم مهريه را پرداخت كند، در اين صورت، حج بر او واجب نيست.

[١٨٥٢] سؤال ١٦: اگر زمان وجوب پرداخت زكات يا خمس، مقارن با ايّام حج شود، چنانچه با پرداخت زكات يا خمس از استطاعت براى حج خارج شود، رفتن به حج مقدّم مى‌شود يا پرداخت زكات و خمس؟

پاسخ: اگر رفتن كاروان به حج، با تمام شدن سال، مقارن هم باشند و يا حركت كاروان پس از تمام شدن سال باشد، زكات را بايد بدهد و چون بنا بر فرض سؤال، با پرداخت زكات از استطاعت خارج مى‌شود، حج بر او واجب نيست و اگر تمام شدن سال، بعد از حركت كاروان حج باشد، بايد به حج برود و چنانچه تا تمام شدن سال، نصاب زكات باقى مى‌ماند، بايد زكات را بپردازد و اگر باقى نمى‌ماند، زكات واجب نيست. راجع به خمس نيز مسأله به همين ترتيب است، با اين تفاوت كه در خمسى كه بعد از گذشتن سال واجب مى‌شود، ديگر نصاب مطرح نيست.

[١٨٥٣] سؤال ١٧: كسى دَين و قرض مدت دار دارد و از طرفى مالى دارد كه اگر آن را در امر حج صرف كند، نمى‌تواند دَين و قرض خود را در وقت معيّن شده بپردازد. آيا به جهت اين كه فعلًا مستطيع است، بايد مالش را در راه حج صرف كند يا بايد آن را صرف پرداخت دَين و قرض خود نمايد يا اين كه مخيّر بين دو كار است؟

پاسخ: در فرض سؤال، مستطيع نيست.

[١٨٥٤] سؤال ١٨: كسى كه براى ساختن يا خريد و يا تعمير خانه از بانك وام گرفته و در