استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٣٣٠ - احكام ديگر مربوط به اعتكاف

پاسخ: احتياط اين است كه اين گونه شرط كند كه وقتى عارضى پيش آمد، بتواند اعتكاف را رها كند و در اين صورت فرقى بين عارض عادى و غير آن نيست. اين گونه شرط، مشروع و جايز است و در اين حكم، فرقى ميان روز اول و دوم و سوم نيست و باز فرقى ميان اعتكاف واجبِ غير معيّن و اعتكاف مستحب نيست؛ ولى در اعتكاف واجبِ معيّن نمى‌شود اين گونه شرط كرد.

البته اين كه شرط كند منافى اعتكاف (مانند جماع) را در حال اعتكاف انجام دهد، صحيح نيست.

[١٢٨٦] سؤال ١٧٨: در مسأله ١٨٤٣ رساله عمليه فرموده‌ايد كه اگر كسى اعتكاف واجبِ غير معيّن را باطل كند، بايد آن را دوباره شروع كند و بهتر است آن را تمام كرده، دوباره از سر بگيرد. آيا شروع دوباره اعتكاف، بايد فورى و متصل به اعتكاف باطل شده باشد يا مى‌تواند بين آنها فاصله بيندازد؟

پاسخ: شروع دوباره اعتكاف، واجب فورى نيست، اگر چه احتياط است.

[١٢٨٧] سؤال ١٧٩: آيا زن‌ها هم مى‌توانند معتكف شوند؟ اگر براى جلوگيرى از عادت ماهانه قرص بخورند تا روزه آنها صحيح باشد و بتوانند معتكف شوند، حكمش چيست؟

پاسخ: اعتكاف براى زن نيز مستحب است، مشروط بر اين كه اگر شوهر دارد، منافى با حقوق شوهرش نباشد؛ و پيشگيرى از حيض با خوردن قرص اشكال ندارد.

[١٢٨٨] سؤال ١٨٠: بهترين وقت اعتكاف در روايات شريفه، دهه آخر ماه رمضان است.

آيا ايّام البيض ماه رجب (سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه رجب) نيز چنين خصوصيتى دارد؟

پاسخ: اعتكاف در هر وقت، مستحب و مطلوب است و در ماه رمضان استحبابش مؤكّد است.[١]

[١] موسوى اردبيلى، عبدالكريم، استفتائات، ١جلد، نجابت - قم، چاپ: چهارم، ١٣٨٩ش.