استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٥١٩ - احرام از مكه

صورت جواز، صيغه نذر چگونه است؟

پاسخ: اگر احراز شود كه جدّه قبل از محاذى ميقات است، احرام به سبب نذر در جدّه صحيح است و صيغه آن، اظهار كردن مفاد «براى خداوند است بر من كه مُحرم شوم از فلان مكان» است و در صيغه نذر، عربى بودن شرط نيست.

[١٩٣٧] سؤال ١٠١: كسى كه مى‌توانسته به يكى از مواقيت برود، ولى در جدّه مُحرم شده و عمره مفرده به جا آورده است، آيا عمره‌اش صحيح است و محرّمات احرام پس از انجام دادن اين عمره بر او حلال مى‌شود؟

پاسخ: صحّت عمره مذكور، در صورتى كه احراز كند جدّه محاذى ميقات است، بعيد نيست؛ ولى احراز آن مشكل است و در هر صورت محرّمات احرام، پس از انجام اين عمره، بر او حلال است.

[١٩٣٨] سؤال ١٠٢: من از اهالى كشور مصر هستم و در كشور سعودى مشغول به كار مى‌باشم و مقيم شهر جدّه هستم. چند سال قبل كه مى‌خواستم حَجّة الاسلام به جا آورم، به گمان اين كه شهر «رابُغ» ميقات است، در آن جا مُحرم شدم. آيا حجّ تمتّعى كه به جا آورده‌ام، صحيح است؟

پاسخ: اگر علم حاصل شود كه شهر «رابُغ» محاذى جُحفه است، اشكالى ندارد، وگرنه احرام از آن جا صحيح نيست؛ ولى در فرض مسأله، اگر بعد از اتمام مناسك حجّ تمتّع بفهمد كه احرام عمره‌اش صحيح نبوده، حجّ او صحيح است.

احرام از مكه‌

[١٩٣٩] سؤال ١٠٣: اگر مجتهد اعلم نسبت به احرام از مكه قديم احتياط واجب داشته باشد، ولى مجتهد فالأعلم چنين احتياطى نداشته باشد، و مقلّد مجتهد اعلم از مكه جديد مُحرم شود و بعد از اعمال حج بفهمد كه مجتهد اعلم چنين احتياطى داشته است،