استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٢٤٥ - نماز قضاى استيجارى و تبرعى

پاسخ: در مفروض سؤال، تكليف از ميّت ساقط مى‌شود.

[٩٧٠] سؤال ٣١٩: اگر زنى اجير شود تا نمازهاى قضا شده ميّت مرد را بخواند، نمازهاى صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند يا آهسته؟ و اگر مردى براى خواندن نماز ميّت زن اجير شود، چگونه بخواند؟

پاسخ: اجير بايد به وظيفه خودش عمل نمايد.

[٩٧١] سؤال ٣٢٠: كسى كه نماز و روزه استيجارى گرفته تا انجام دهد، اما اسم ميّت را فراموش كرده و به هيچ عنوان هم نمى‌تواند نام او را به دست آورد، به چه نيّت نماز و روزه او را به جا آورد؟

پاسخ: اگر به نيّت ميّتى كه پول گرفته تا براى او نماز و روزه انجام دهد، نماز و روزه را به جا آورد، كافى است و دانستن و گفتن اسم، لازم نيست.

[٩٧٢] سؤال ٣٢١: كسى كه براى خواندن نماز، اجير شده است، آيا مى‌تواند به حداقلّ واجبات در نماز اكتفا كند و نماز را بسيار خلاصه و كوتاه بخواند يا نه؟

پاسخ: اگر كيفيت عمل (از جهت انجام دادن به همراه مستحبّات)، معيّن نشده باشد، بايد آن را به طور متعارف به جا آورد.

[٩٧٣] سؤال ٣٢٢: كسى كه براى خواندن مقدارى نماز و گرفتن مقدارى روزه در زمان معيّنى اجير شده است، اگر پس از گذشت زمان معيّن، تنها بخشى از كار را انجام داده باشد، نسبت به بقيه نمازها و روزه‌ها چه بايد بكند؟

پاسخ: بدون گرفتن اجازه جديد از كسى كه او را اجير كرده، جايز نيست بقيه اعمال را در خارج از آن وقتى كه در اجاره، معيّن شده است، به جا آورد.

[٩٧٤] سؤال ٣٢٣: اگر كسى نماز و روزه استيجارى را قبول كرد، در صورتى كه براى انجام دادن آنها وقتى معيّن نشده باشد، تا چه مدت براى انجام آنها فرصت دارد؟

پاسخ: در مفروض سؤال، نبايد تأخير انداختن نماز و روزه، مسامحه محسوب‌