كژي‌ها و ناراستي‌ها [١] و امضا و اجراي اوامر و احكام الهي و تثبيت رحمت حق[٢] رسالت خود را با تبشير و انذار انجام مي‌دهد،[٣] بر مؤمنان رؤوف و مهربان است و بر مشركان و كفار منتقم و غضبناك.[٤]

چنين رهبري با اين ويژگي‌ها ـ كه زمامداري جامعة آرماني را به دست گرفته ـ آن‌گاه كه به
سخن درآيد، فرياد شيطان‌ها خاموش مي‌گردد، نفاق، كفر و تفرقه از بين مي‌رود و يگانه‌پرستي جايگزين آن مي‌شود.[٥]

صفات رهبر ـ امام در جامعۀ آرماني

در برخي آرمان‌شهرها، يا پادشاه هميشگي است و ظاهراً زوال ناپذير و يا اصلاً سخني در اين مورد گفته نشده و مسألة ادامة حكمراني و جانشيني آن مسكوت گذاشته شده است. آرمان‌شهر حضرت زهرا٣ يك تفاوت آشكار و اساسي با ديگر جامعه‌هاي آرماني دارد و آن تداوم و تجلي صفات رهبر ـ پيامبر در وجود فرد ديگري به نام رهبر ـ امام است. چنين شخصي براي آن‌كه بتواند رهبري و حكومت جامعة آرماني را به عهده بگيرد، بايد تمامي ويژگي‌هاي رهبر ـ پيامبر را داشته باشد.

او كه در دامان رهبر ـ پيامبر و در مكتب او تربيت يافته و نزديك‌ترين فرد به رهبر پيشين جامعة آرماني و سرور خاصان است[٦] ، خود آن چنان در امر خدا كوشيده كه به مرتبه هدايت رسيده است.[٧] در اين صورت، به ثروت و بهره دنيوي خلافت بي‌اعتناست؛[٨] همان‌سان كه اعتنايي به مرگ ندارد.[٩] بنابر اين، با شجاعت و بدون هيچ بيمي مردم را با بيان و شمشير به سوي راه روشن حق فرا مي‌خواند. او نيز مانند رهبر ـ پيامبر نخست در پنهان و آشكار اندرزشان مي‌گويد و خيرخواهي مي‌كند [١٠] و چون از پذيرش دعوت الهي سر باز زدند، با تلاش و كوشش خستگي ناپذير دامن بر كمر زده، در راه رضايت و خوشنودي حق برخوردي شديد مي‌كند، غضب مي‌ورزد، عقوبت دردناك روا مي‌دارد و حتي شمشير از نيام برمي‌كشد و به نابودي و قلع و قمع شيطان و شيطان‌صفتان مشرك قيام مي‌كند.[١١] و در اين راه از ملامت هيچ ملامت كننده‌اي نمي‌هراسد.[١٢]

[١]. خطبه فدك، ص٢١٨. ناظر بر حديث پيامبر٦ است كه:«كنت نبياً و آدم بين الماء و الطين».

[٢]. نيايش ٩، ص٩٢؛ خطبه فدك، ص٢٢٠.

[٣]. خطبه فدك، ص٢٢٤؛ سخن ٦، ص٢٦٦.

[٤]. سخن ٦، ص٢٦٦؛ خطبه فدك، ص٢٢٤.

[٥]. خطبه فدك، ص٢٢٤؛ سخن ٦، ص٢٦٦.

[٦]. سخن ٦، ص٢٦٦.

[٧]. خطبه فدك، ص٢٢٤.

[٨]. خطبه فدك، ص٢٢٠.

[٩]. نيايش٩، ص٩٢.

[١٠]. سخن ٧، ص٢٦٦.

[١١]. سخن ٥، ص٢٦٤.

[١٢]. نيايش٩، ص٩٠؛ خطبه فدك، ص٢٢٤.