اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٥٨ - راه عقل يا راه استدلال و فلسفه
وَ لِلّٰهِ الْمَثَلُ الْأَعْلىٰ نحل ٦٠- لِلّٰهِ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنىٰ اعراف ١٨٠- اَلْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاٰمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ- الْعَزِيزُ الْجَبّٰارُ الْمُتَكَبِّرُ حشر ٢٣- فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ بقره ١١٥- اَلْوٰاحِدُ الْقَهّٰارُ رعد ١١ اَلْحَيُّ الْقَيُّومُ بقره ٢٥٥- اَللّٰهُ أَحَدٌ توحيد ٢ اَللّٰهُ الصَّمَدُ توحيد ٣- لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ توحيد ٤ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ توحيد ٥- هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ حديد ٤ وَ الظّٰاهِرُ وَ الْبٰاطِنُ حديد ٤- وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ حديد ٤ وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بقره ٢٨٤- و مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لاٰ فِي أَنْفُسِكُمْ- إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهٰا حديد ٢٢- وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّٰ عِنْدَنٰا خَزٰائِنُهُ- وَ مٰا نُنَزِّلُهُ إِلاّٰ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ حجر ٢١- يَمْحُوا اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ- وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ رعد ٣٩- وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ الْغَيْبِ لاٰ يَعْلَمُهٰا إِلاّٰ هُوَ ... وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ يٰابِسٍ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ مُبِينٍ انعام ٥٩- فَالْمُقَسِّمٰاتِ أَمْراً ذاريات ٤ فَالْمُدَبِّرٰاتِ أَمْراً نازعات ٥- قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ نحل ١٠٢- قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي اسراء ٨٥- نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ الْأَمِينُ عَلىٰ قَلْبِكَ شعراء ١٩٣- هُوَ اللّٰهُ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ فِي الْأَرْضِ انعام ٣- وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ اسراء ١١١- وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ اسراء ١١١- و آياتى ديگر از اين قبيل- اينها مطالب و مسائلى است كه از راه مطالعه- در مخلوقات و آثار قابل درك نيست- يا بايد اينها را بصورت مجهولات لا ينحل