و قال النجاشي رحمه اللّه [١]:جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي، مولى بجيلة،روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام،روى عنه أحمد بن محمّد ابن عيسى،له كتاب نوادر،أخبرنا ابن نوح،قال:حدّثنا الحسن بن حمزة، قال:حدّثنا ابن بطّة،عن أحمد بن محمّد بن خالد،قال:حدّثنا جعفر بنوادره.

انتهى.

قلت:لا يخفى الاختلاف بين العبارتين؛فإنّ الشيخ نسب الرواية عن الرجل إلى محمّد بن خالد.و النجاشي نسبها إلى ابنه أحمد،فلا تذهل.

و قال في القسم الأوّل من الخلاصة [٢]:جعفر بن محمّد بن يونس الأحول، من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام،ثقة.انتهى.

و في بعض النسخ زيادة كلمة [٣](اللغويّ)بعد(يونس)،و به صرّح في رجال

[٤] -و في رجال الكشي:٤٦١ برقم ٨٧٧،بسنده:..عن أحمد بن محمّد البرقي،عن جعفر بن محمّد بن يونس،قال:جاءني جماعة من أصحابنا معهم رقاع فيها جوابات المسائل،إلاّ رقعة الواقف قد رجعت على حالها لم يوقع فيها شيء.. و ذكره في مجمع الرجال ٤٤/٢،و نقد الرجال:٧٤ برقم ٨٧[المحقّقة ٣٦٢/١ برقم(١٠٢٣)]،و منهج المقال:٨٦[المحققة ٢٤١/٣ برقم(١١٠٨)]،و منتهى المقال: ٨١[الطبعة المحققة ٢٧٩/٢ برقم(٥٩٨)].

[١] النجاشي في رجاله:٩٣ برقم ٣٠٢ الطبعة المصطفوية[و طبعة الهند:٨٧،و طبعة بيروت ٣٠٠/١ برقم(٣٠٥)،و طبعة جماعة المدرسين:١٢٠ برقم(٣٠٧)]،كما و قد ذكره البرقي في رجاله:٥٦ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام..

[٢] الخلاصة:٣١ برقم ٣.

[٣] أقول:نسخ و مخطوطات الكتاب مختلفة،حيث لدينا ثلاث نسخ مخطوطة في إحداها قد شطب على كلمة(لغوي)،و في ثانية لم تكتب،و في ثالثة فيها:اللغوي الثقة.