تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٠ - ٤٠٨١
قائلا-بعد ما في العنوان-:فاضل،روى عن أبيه جميع كتب أبيه،روى عنه أبو المفضل الشيباني.انتهى.
و في الوجيزة [١]،و البلغة [٢]أنّه:ممدوح.
قلت:فيكون من الحسان [٣].
و عدم تعرّض الحاوي..و غيره إيّاه،غير ضائر.
[التمييز:] و نقل في جامع الرواة [٤]رواية المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي،و جعفر بن
[١] الوجيزة:١٤٨[رجال المجلسي:١٧٧ برقم(٣٧٥)]،و قال:..ابن محمد بن مسعود العياشي ممدوح.
[٢] بلغة المحدّثين:٣٤٠.
[٣] عدّ المترجم من الحسان في إتقان المقال:١٧٣،و كذا في ملخص المقال،و عدّه ابن داود في رجاله:٨٩ برقم ٣٢٩،في القسم الأول من رجاله المعدّ لذكر الثقات و المهملين. و قال المجلسي الأول في روضة المتقين،-شرح مشيخة الفقيه-٢٥٣/١٤:..عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي،فاضل،روى عن أبيه جميع كتب أبيه،روى عنه أبو المفضل الشيباني،لم يرو عنهم عليهم السلام(رجال الشيخ)فالخبر حسن كالصحيح. و قال في مشيخة الفقيه ٩٢/٤-٩٣:..و ما كان فيه عن محمد بن مسعود العياشي، فقد رويته عن المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي العمري رضي اللّه عنه،عن جعفر بن محمد بن مسعود،عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود العياشي رضي اللّه عنه..
[٤] جامع الرواة ١٦١/١. أقول:أما رواية المظفر فقد عرفته من نقل مشيخة الفقيه،و أما رواية جعفر بن محمد ابن قولويه،ففي الاستبصار ٤٧/٢ حديث ١٥٣:أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن مسعود،عن جعفر بن معروف. و التهذيب ٨١/٤ حديث ٢٣٢ بالسند المتقدم. و أما روايته عن إسماعيل بن إبراهيم؛فلم أظفر بها،و لم يشر إليها في جامع الرواة-