إمامنا،و وازروا الظالمين الحاكمين بغير الحق،على أهل ملّتنا و ديننا، افترقنا بعد أن اجتمعنا،حتى يرجعوا عمّا هم عليه،و يدخلوا فيما ندعوهم إليه،أو تكثر القتلى بيننا و بينهم..ثمّ تقدم فبارز أزديّا من أزد الشام، فقتله الشامي،و مضى شهيدا رضوان اللّه عليه،قاله نصر بن مزاحم،في كتابه [١]^O.

[١] المسمّى بصفين:١٢١،قال:في دعوة أمير المؤمنين عليه السلام للناس بالخروج إلى حرب معاوية:فقام جندب بن زهير،و الحارث الأعور،و يزيد بن قيس الأرحبي،فقال جندب:قد آن للذين أخرجوا من ديارهم إشارة إلى الآية الشريفة: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* اَلَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ.. [سورة الحج(٢٢):٣٩-٤٠]و في صفحة:٢٠٥ في عقد الألوية في صفين و نصب أمير المؤمنين عليه السلام لكل قبيلة رئيسا،قال:و على الأزد و اليمن جندب بن زهير،و في صفحة:٢٦٢ ذكر ردّه لمخنف بن سليم الأزدي..إلى أن قال:و تقدم جندب بن زهير فبارز رأس أزد الشام،فقتله الشامي،و في صفحة:٣٩٨ ذكر رجزه،و في صفحة:٤٠٨،قال:و تقدم جندب بن زهير برايته و راية قومه و هو يقول:و اللّه لا انتهى حتى أخضبها!..فخضبها مرارا إذ اعترضه رجل من أهل الشام فطعنه،فمشى إلى صاحبه في الرمح حتى ضربه بالسيف فقتله..

O ) حصيلة البحث لا يبقى شك لدى الباحث بعد وقوفه على ما نقلناه من المصادر الموثوقة و دراسة حاله،أنّ المترجم من أشراف الأزد،و من ذوي البصائر،و النافذين في عقيدته،و المهاجرين من وطنه حماية عن الحق،و ممّن ثبت على بيعته لخليفة رسول ربّ العالمين صلى اللّه عليه و آله و سلّم طيلة حياته،و ممن جاهد الناكثين في حرب الجمل،و القاسطين في حرب صفين،حتى قضى شهيدا بين يدي سيد الوصيين صلوات اللّه و سلامه عليه مدافعا عن ولي اللّه،ذابا عن دين اللّه، مناصحا لا تأخذه في اللّه لومة لائم،فالحقّ أنّ عدّ المترجم من الحسان هضم لحقه،و عدولا عن الحق،فهو ممن يستحق أن يعدّ ثقة جليلا،و الحديث من جهته صحيحا،فتدبر.