تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء السادس عشر
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الجيم
٥ ص
(٤)
تتمة باب جعفر
٥ ص
(٥)
4040
١٤ ص
(٦)
4052
٢٤ ص
(٧)
4055
٢٦ ص
(٨)
4057
٢٧ ص
(٩)
4069
٣٥ ص
(١٠)
4070
٣٥ ص
(١١)
4075
٥٢ ص
(١٢)
4081
٥٧ ص
(١٣)
4084
٦١ ص
(١٤)
4085
٦١ ص
(١٥)
4086
٦٢ ص
(١٦)
4087
٦٤ ص
(١٧)
4088
٦٤ ص
(١٨)
4101
٧٦ ص
(١٩)
4103
٧٨ ص
(٢٠)
4105
٧٩ ص
(٢١)
4111
٨٣ ص
(٢٢)
4117
٩١ ص
(٢٣)
4118
٩٣ ص
(٢٤)
4119
٩٦ ص
(٢٥)
4124
١٠١ ص
(٢٦)
4126
١٠٤ ص
(٢٧)
4129
١٠٨ ص
(٢٨)
4134
١١٩ ص
(٢٩)
4139
١٢٢ ص
(٣٠)
4146
١٢٨ ص
(٣١)
باب الأسماء المتفرقة
١٣٧ ص
(٣٢)
4150
١٣٨ ص
(٣٣)
4151
١٣٩ ص
(٣٤)
4154
١٤٣ ص
(٣٥)
4157
١٤٨ ص
(٣٦)
4158
١٤٩ ص
(٣٧)
4159
١٥٠ ص
(٣٨)
4160
١٥١ ص
(٣٩)
4163
١٥٥ ص
(٤٠)
4171
١٦٧ ص
(٤١)
4172
١٦٧ ص
(٤٢)
4173
١٦٨ ص
(٤٣)
4174
١٦٩ ص
(٤٤)
4175
١٦٩ ص
(٤٥)
4180
١٧٤ ص
(٤٦)
باب جميل
١٨٣ ص
(٤٧)
4186
١٨٤ ص
(٤٨)
4188
١٩٦ ص
(٤٩)
4189
١٩٦ ص
(٥٠)
4190
١٩٧ ص
(٥١)
4193
٢٠٤ ص
(٥٢)
4194
٢٠٥ ص
(٥٣)
4196
٢٠٨ ص
(٥٤)
4199
٢١١ ص
(٥٥)
4201
٢١٢ ص
(٥٦)
باب جناب و ما يلحق به
٢١٩ ص
(٥٧)
4203
٢١٩ ص
(٥٨)
4204
٢٢٠ ص
(٥٩)
4206
٢٢٢ ص
(٦٠)
4207
٢٢٢ ص
(٦١)
4209
٢٢٥ ص
(٦٢)
4210
٢٢٥ ص
(٦٣)
باب جنادة و جندب و ما يلحق به
٢٢٩ ص
(٦٤)
4212
٢٣٣ ص
(٦٥)
4213
٢٣٤ ص
(٦٦)
4215
٢٣٩ ص
(٦٧)
4216
٢٤٠ ص
(٦٨)
4217
٢٤١ ص
(٦٩)
4219
٢٤٢ ص
(٧٠)
4220
٢٤٢ ص
(٧١)
4221
٢٤٣ ص
(٧٢)
4223
٢٤٤ ص
(٧٣)
4225
٢٤٦ ص
(٧٤)
4228
٢٦٩ ص
(٧٥)
4229
٢٦٩ ص
(٧٦)
4230
٢٧١ ص
(٧٧)
4231
٢٧١ ص
(٧٨)
4233
٢٨٠ ص
(٧٩)
4234
٢٨٠ ص
(٨٠)
4242
٢٩٦ ص
(٨١)
4251
٣٠٢ ص
(٨٢)
4254
٣٠٣ ص
(٨٣)
4260
٣١١ ص
(٨٤)
4269
٣٢٢ ص
(٨٥)
4275
٣٤٢ ص
(٨٦)
4277
٣٤٥ ص
(٨٧)
4278
٣٤٦ ص
(٨٨)
4280
٣٥٢ ص
(٨٩)
4283
٣٥٤ ص
(٩٠)
4287
٣٥٩ ص
(٩١)
4289
٣٦١ ص
(٩٢)
4290
٣٦٢ ص
(٩٣)
4291
٣٦٢ ص
(٩٤)
4292
٣٦٤ ص
(٩٥)
4294
٣٦٥ ص
(٩٦)
4296
٣٦٧ ص
(٩٧)
4297
٣٦٨ ص
(٩٨)
4299
٣٦٩ ص
(٩٩)
4300
٣٧٠ ص
(١٠٠)
4301
٣٧٢ ص
(١٠١)
الفهرس
٣٧٣ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠٩ - ٤١٩٦
[الترجمة:] و لم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه [١]إيّاه بهذا العنوان من أصحاب الصادق(عليه السلام).
و ظاهره كونه إماميّا،إلاّ أنّ حاله مجهول O .
[٤١٩٧]
٣٦٧-جميل بن عيّاش أبو علي
البزّاز الكوفي @
[الضبط:] قد مرّ [٢]ضبط عيّاش في ترجمة:أبان بن أبي عياش.
[١] رجال الشيخ رحمه اللّه:١٦٣ برقم ٤١،و نقد الرجال:٧٦ برقم ٦[الطبعة المحقّقة ٣٧١/١ برقم(١٠٥٠)]،و منهج المقال:٨٨[الطبعة المحقّقة ٢٦٣/٣ برقم(١١٣٧)]، و مجمع الرجال ٥٣/٢..و غيرهم نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة،و ذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل.
O ) حصيلة البحث لم أقف في المعاجم الرجالية على شرح حال المعنون فهو غير معلوم الحال.