ميّزه الشيخ الطريحي في المشتركات [١]برواية ابن أبي عمير،و صفوان، و عمر بن عبد العزيز،عنه.و روايته عن أبي عبد اللّه،و أبي الحسن عليهما السلام، و زرارة.

و زاد الكاظمي [٢]رواية فضالة بن أيّوب،و الحسن بن علي بن بنت إلياس، و علي بن حديد،و النضر بن شعيب،و أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، و عبد اللّه بن المغيرة،و الحسن بن محبوب،و بروايته عن حديد بن حكيم.

ثمّ قال:و في التهذيب [٣]:..عن النضر بن سويد،عن جميل بن دراج.

قال في المنتقى [٤]:و في الاستبصار [٥]:..عن النضر بن شعيب..و هو الأظهر، و التصحيف إلى ما في التهذيب أقرب.

ثمّ قال:و وقع في إسناد الشيخ رحمه اللّه رواية موسى بن القسم[القاسم]،عن جميل بن دراج.

قال في المنتقى [٦]:موسى بن القاسم يروي في الأسانيد المتكررة عن جميل بن

[١] في جامع المقال:٥٩،قال:..و يمكن استعلام أنه ابن دراج الثقة برواية ابن أبي عمير عنه،و رواية الحسن بن علي بن فضال عنه،و رواية عمر بن عبد العزيز عنه،و روايته هو عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام،و عن زرارة بن أعين.

[٢] في هداية المحدثين:١١ من نسختنا الخطيّة[الطبعة المحققة:٣١-٣٣].

[٣] تهذيب الأحكام ٢٨٠/٤ حديث ٨١٩.

[٤] جاء في الأصل:المنتهى،و ما أثبتناه موافق للمصدر،و هو الظاهر. انظر:منتقى الجمان ٣٢/٣،و منتهى المقال:٨٢[الطبعة المحققة ٢٩١/٢ تحت رقم(٦١٤)].

[٥] الاستبصار ١٢٢/٢ حديث ٣٩٦.

[٦] في الأصل:المنتهى،و ما أثبتناه موافق للمصدر،و هو الظاهر.انظر:منتقى الجمان ٣٢/٣-٣٣.