محمد بن يحيى و الحسن بن محمد جميعا،عنه،في مواضع،ثم تنظّر في رواية محمد ابن يعقوب،عن الحسن بن محمد،و جعل الصواب:عن الحسين بن محمد، بقرينة روايته عن الحسين بن محمد بن عمران الأشعري،كثيرا.

و-أيضا-نقل في جامع الرواة رواية الحسن بن علي العطّار،عن جعفر بن محمد الكوفي،عن يوسف الأبزاري ^O.

[٣] -محمد الكوفي،عن يوسف الأبزاري،عن المفضل،قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام.. و صفحة:٣٣٥ حديث ١:محمد بن يحيى و الحسن بن محمد جميعا،عن جعفر بن محمد الكوفي،عن الحسن بن محمد الصيرفي،عن صالح بن خالد..إلى آخره. و أما الطائفة الثانية:فمن جملتها في الكافي ٣٧٠/١ حديث ٣:محمد بن يحيى و الحسن[الحسين]بن محمد،عن جعفر بن محمد،عن الحسن بن محمد الصيرفي، عن جعفر بن محمد الصيقل.. و في صفحة:٣٦٩-٣٧٠ حديث ٢:..محمد بن يحيى و الحسن بن محمد،عن جعفر بن محمد،عن القاسم بن إسماعيل الأنباري،عن الحسين بن علي،عن ابن المغرا..إلى آخره. و أمّا استثناء ابن بابويه عن أبيه ما يرويه ابن الوليد،فقد ذكره الشيخ في الفهرست في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى:١٧٠ برقم ٦٢٣،فقال:أو جعفر بن محمد الكوفي.. و لبعض المعاصرين كلام في تخطئة الشيخ في رجاله و الفهرست ابتنى على الإنكار..و ليس لنا تطويل البحث معه بعد وضوح المقام بما قاله الأعلام،فراجع. و في روح الجوامع المخطوط:٣٠٧ من نسختنا-بعد أن عنونه-قال:بل لا ينبغي كون جعفر بن محمد رجلا آخر في تلك الطبقة،فلاحظ الكليني عن علي بن محمد، عن جعفر بن محمد في النص على العسكري،و النص على صاحب الدار فيمن رآه، و في الغيبة..إلى آخره.

O ) حصيلة البحث و إن كان المعنون لم يصرّح الأعلام بوثاقته أو حسنه،إلاّ أنّ المطمأنّ به أنّه حسن، و اللّه العالم.