و هكذا فهم المولى الوحيد [١]،حيث قال في التعليقة إنّه:روى الكليني [٢]، و الشيخ [٣]رحمهما اللّه-في الحسن بإبراهيم بن هاشم-،عن ابن أبي عمير،عن هشام بن سالم،عن جهم بن حميد،قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام:«أما تغشى سلطان هؤلاء؟»،قال [٤]:قلت:لا،قال:«فلم؟»،قلت:فرارا بديني،قال:«قد عزمت على ذلك؟»،قلت:نعم؛فقال:«الآن سلم لك دينك»..إلى أن قال [٥]:و مضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته.

انتهى.

فإنّ ما في ذيل كلامه يكشف عن أنّه أضاف المولى إلى جهم بن حميد الرواسي،فلا يكون عنوانا ثانيا،فتدبر جيدا ^O.

[١] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٨٩[الطبعة المحققة ٢٧٦/٣ برقم (١١٧٦)]،و ذكره البرقي في رجاله:٤٤ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام،قال: جهم بن حميد الرواسي كوفي،و في ملخص المقال ذكره في قسم الحسان،و ضبطه في توضيح الاشتباه:١٠١ برقم ٤٢٣،فقال:جهم بن حميد،بضم الحاء المهملة، الرواسي،بضم الراء.ثم الهمزة،و بعدها ألف،و في نقد الرجال:٧٨ برقم ٥[المحققة ٣٧٨/١ برقم(١٠٨٤)]:جهم بن حميد الرواسي(ق)(جخ)،ذكره ثلاث مرات. أقول:في رجال الشيخ ذكره مرتين،و ثالثة ضمن ترجمة جميل الرواسي،فراجع، و في جامع الرواة ١٧٠/١ نقل عن رجال الشيخ مرتين.

[٢] الكافي ١٠٨/٥ حديث ١٠.

[٣] تهذيب الأحكام ٣٣٢/٦ حديث ٤٢.

[٤] لا توجد(قال)في المصدر.

[٥] تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال:٩٠[الطبعة المحققة ٢٧٦/٣ برقم (٣٩١)]ذيل الترجمة.

O ) حصيلة البحث انّ عدّ المترجم في الحسان لعله لرواية صفوان-الذي لا يروي إلاّ عن ثقة-و محمّد ابن سنان الثقة الجليل عنه في محلّه.